了。”

    张苍闻言点头，将太子所言一一记下，随后应道：“臣已明白，回去便立即着手安排。”

    “嗯，这样吧——等泥板做好后，先让每人把之前教过的字，规规矩矩抄满十块。”

    “若有一个字写错了，多罚一块泥板，必须重写填满。”

    “想想看，十块似乎还是少了些。”

    “干脆多做些，泥板又不值什么钱。”

    “每人做二十块，其中十块自己留着平日练习。”

    “剩下的十块，由先生们收着保管。”

    “哪个学生出了错，便发一块给他，写满了才算抵过。”

    念头一转，张苍心里已然有了计较——这泥板，日后大可用作学生的“课业簿”。

    从此夫子讲完课，便可布置八块、十块的泥板作业。

    次日收上来查验，若有不合格的，再加量重写。

    有此物在，日后布置功课再无拘束！

    只要压得够紧，学生成长自然也就更快。

    至少此刻，他是这么想的。

    而此时远在教育司的一群学子，忽地齐刷刷打了个冷战，心头莫名发紧，仿佛被某种看不见却极沉重的目光盯住，脊背生寒。

    待初步试出造纸之法，并定下以泥板暂代短缺的书写材料后，

    太子扶苏便与秦王嬴政、张苍、章邯等人一道，前往礼部尚存的礼仪司与尚武司查看情况。

    毕竟如今太子六部之中，唯有这两处还未曾踏足。

    一行人先至礼仪司。

    此处所授，多为日常所需的基本礼节。

    譬如见君主、太子、官吏时如何行礼，以示敬意；

    又如平常行走坐卧，怎样才算合乎仪态，不至于粗鄙失态。

    依太子之意，所有礼仪皆经张苍删繁就简，务求实用。

    毕竟秦国上下素来厌弃繁琐虚礼，崇尚效率与实效。

    天幕之下，诸子百家的读书人目睹扶苏推行泥板之策，不少人默默颔首，心中暗叹：此法虽朴拙，却极见实效。

    在竹简与木牍短缺，而真正实用的纸张尚未问世之际，暂且以泥板替代，若仅用于学生初学识字写字的练习阶段，倒也未尝不可。

    这样一来，学子们便不至于因书写材料不足，而被迫推迟或延长识字习字的过程。

    时间得以节省，便可投入更多精力去研读诸子经典，深入领会各家思想精髓。

    况且，若以泥板代竹木，减少对简牍的依赖，也在一定程度上减轻了学习所需的成本负担。

    成本一降，愿意求学的人自然就多了起来。

    求学者增多，各学派日后或许便能广纳门徒，声势渐盛。

    学徒兴旺，其学说传承亦随之发扬光大。

    事实也正朝着这个方向发展。

    不少黔首百姓看到天幕中展示的泥板后，心头豁然一亮。

    对他们而言，竹简、木牍并非寻常之物，而是贵重难求的物件。

    想买，未必买得起；想自己做，虽非不能，却费工耗时。

    平日里整日忙于耕作，哪有闲工夫专为孩子制作这些？

    更关键的是，竹简与木牍用过即损，顶多反复使用几次便得更换，并非一劳永逸之物。

    要持续供应，就得不断购置或亲手制作。

    这笔开销，或是所耗费的时间精力，正是阻碍普通人家子弟踏上识字之路的主要原因。

    可若是无需购置简牍，只需取些泥土，制成泥板，反复刮抹使用，便可用来练字——

    那他们家的孩子，未必就没有机会掌握读书写字的本事！

    想到此处，一些头脑活络的百姓当即动手，就地取土，加水揉捏成板，再捡起树枝，照着天幕上的字迹一笔一划地临写，歪斜却认真。

    他们打算日后让孩子照着这些字反复练习，说不定将来也能像那些出身高贵的士人一样，识文断字，通晓文书。

    还有人盘算着召集全村乡邻商议，是否可以集资请一位识字之人，来教孩子们读书习字。

    毕竟，若练字只需一块泥板便可解决，这种投入，普通人家尚可承受。

    过去不让子女求学，并非他们不愿，实是无力承担那份代价。

    但他们心里清楚得很：孩子若能识字，将来日子总归要比目不识丁者强上几分。

    不必指望飞黄腾达，只求能看懂官府张贴的告示，明白小吏口中所说的律法条文，便已足够。