所以袁基又重新问了一次：“子龙可还有其他想求得的奖励？”
这次赵云依旧陷入沉思，想了许久后，摇摇头，“主公，没有了，云没有其他所求。”
听到这话，袁基表示理解，“那就暂时攒着，日后有何想要，再同吾说。”
目前许给麾下臣子的奖励，除了吕布直接将其给用了之外，其余人皆没有兑现奖励。
倒也不是什么令人感到意外的事，毕竟在袁基麾下，从官位到衣食住行上，实在是没有什么短缺的情况。
来日方长，他的臣子们还要陪他一起努力奋斗很久。
立足当下，袁基要先去常山国举办一场葬礼了。
很快，袁军顺利抵达常山国。
抵达当日，常山士族、百姓夹道欢迎。
常山对于袁基的感恩和爱戴不比中山国少。
更因袁军是在常山国正遭受人祸的途中抵达，及时救下许多百姓，这些百姓当场就变成了袁基的死忠。
救命之恩当涌泉相报——冀州百姓将此话奉为圭臬，自然将袁基奉为常山国唯一的救世主。
当得知袁骠骑要先在常山国举办一场丧礼之时，百姓们的爱戴与感激之情更是被推上顶峰，再也下不来。
一场与中山国同样庄重又肃穆的丧礼，在常山国郡治郊外举行。
与中山国不同的是，常山国百姓们不约而同地唱起了悲歌。
萧瑟又莫名充满希望的悲歌，被万民合唱起的一刻，注定直达人心。
这是冀州常山流行的葬歌，带着对逝者美好的祝愿，百姓们发自内心地唱着。
身处其中的袁基，很难说自己现在是什么心情。
他身处其中，仿佛灵魂都跟随葬歌净化——百姓们帮他淬炼出了更悲悯，也更坚固的心。
“礼毕——”
葬礼圆满收官后，就是与常山国的士族们见面。
所有士族皆选择向袁基求依附与投靠的机会。
这在袁基的意料之中。
有他的军队于中山国和常山国除幽州叛军一事，此二郡的士族自然就拥有了比其他郡士族更大的理由来投靠他。
毕竟其他郡士族同袁基拉关系，靠的是他之后除黄巾这一理由，而此二郡同袁基拉关系，只要感谢袁基的救命之恩就好。
袁基依旧是来者不拒。
或者说，对于冀州的士族，他本就没想拒过。
冀州士族目前的处境，导致这些士族将会是他袁基绝佳的助力。
毕竟在天子西园军和张角黄巾军的站队中，冀州绝大多数士族都站队了黄巾张角，只有小部分没站队张角的也是坚定地站队到袁基这边。
而冀州的集体选择，一是因为当时紧迫的生存压力，这是最主要原因；二，也是因为冀州士族本就不看好天子刘宏，且事实证明刘宏的西园军也确实有不被看好的潜质。
冀州这片区域，属于此前的历史遗留问题——由于刘宏发起的党锢之祸，导致宦官势力急速膨胀，而膨胀的最严重之地，莫过于冀州。
宦官及其父兄子弟们在冀州大肆扩张地盘，横征暴敛，这代表着冀州士族的利益在事实上被宦官们抢占了。
而在袁基还未为官、未提出解除党锢之时，全天下的士族头顶都压着宦官和党锢这片阴云。在宦官们的疯狂打压下，士族在许多情况下并不能斗得过宦官。
士族如今只是不常提此前，但并不是忘了。
那些年高压迫的党锢之祸中，士族流了多少血，受了多少屈辱和打压，他们全都一笔一划地记着呢。
再加上这次的黄巾起义，核心地区就起义在冀州。
因此冀州士族是大汉威望迅速崩塌时的直面者，是加速大汉分崩离析的参与者——这导致了冀州士族与天子刘宏之间，彻底生出了不可调和的矛盾与隔阂。
换句话说，天下目前最不尊刘汉皇室的士族群体中，冀州士族绝对能排进前三。
尤其是当他们有袁基这个骠骑将军作为依附人选时，他们就更是彻底抛弃了汉室。
毕竟让家族更上一层楼或维持做官的需求，不一定要走刘汉皇室这条路子嘛。
走骠骑将军，走袁氏这条路，反而更加海阔天空。
事实上，东汉末期士族大多如此，他们纷纷择选能带领自己家族上升的官员或士族依靠，就如历史上袁绍会在袁氏的指派下短暂辅佐屠户出身的大将军何进，也轻易不会选择投效天子。
冀州士族已经无可转圜地与刘汉皇室背道而驰，这是他们如今的处境所导致的不约而同的选择。
由于以上种种原因，冀州士族可以说是与袁基双向奔赴，一拍即合。
一个求才，一个求未来。
而另一方面，由于燕赵之地自古多慷慨悲歌之士，经过冀州的环境和历史文化等多方面的熏染，冀州士人从小就