这个问题实在难以回答。
若说吴敬错了？
可，以大汉的国法来论，他为父报仇，这是天大的事。
此等为父报仇的例子不是没有，有些地方官府甚至直接将此类人当众赦免，亦不会留有骂名，甚至可传为一时美谈。
可若说他罪不至死？倒也不是。
他杀的是他的师长啊！即使替父报仇，你当街杀之，再砍百刀，这也是极度残忍之事啊。
这证明他内心深处，只有对父的孝道，对师长的师道再没有一丝一毫了。
虽不能说他错，可这哪个当师长的人，心里能不打怵？
若是一点惩罚也无，那此例一出，“尊师重道”之思想必然受损。
于是众人众说纷纭，以什么角度来提看法的都有。
刘宏听着听着就听烦了。
这不是在说车轱辘话吗？
一百个人里，有九十九个人说得都是差不多的话。
各种角度描述一遍，先说孝道，再说师道，然后再跟刘宏说：臣也不知此事该如何判决，还得是陛下您来啊！
刘宏没耐心听下去了，等其中一个大臣说完后，他直接宣布，其他人不用再发表言论了。
剩下的官员都松了口气。
刘宏抬手招来近处的官员，“廷尉，暂且收押罪犯吴敬，后续详核案情，再奏于朕。候旨。”
廷尉出列，“臣遵旨！”“奉陛下诏，将犯人吴敬……”
“陛下！罪人吴敬恳请陛下赐死！”
吴敬再次拜于大殿之上，向天子求死。
这是吴敬能想到的最好结局。
吴敬杀死张继时，就已将生死置之度外了。
他知道，无论如何，他当街刺死师长，证据确凿，唯有一死。
只是早死和晚死，体面的死和不体面的死之间的区别。
此事争议巨大，若是迁延日久，说不准出现什么变故。
再者，他主动求死，一命还一命。如此，于师道上攻击他的言论，就会少很多。
他不是完全不懂政治的人，人情世故他亦略懂，他选择将人情送给天子，卖天子一个好，为他还存于世上的亲人谋个相对平稳的未来。
不过对于这个人情，刘宏其实是无所谓的。
他人争议他人的，就算群情激昂又吵不到他这个天子头上。
顶多看着他们吵几天，再最后将吴敬判个体面点的死刑。
不过吴敬既然如此懂事，他刘宏当然是欣然接受。
一点都不会损害他天子名声的判决，刘宏自然不会拒绝。
不过刘宏依旧言：“虽尔一心求死，也需等证据核验分明之后再行处死，先羁押下去吧。”
他手一挥，示意廷尉继续。
吴敬见状，目光感激地看了眼刘宏，最后行一大礼。
随后，武士将其羁押出大殿。
很快，刘宏示意礼官。
礼官高声唱喊：“罢朝！”
今日的朝会，刘宏没打算处理别的事，就这一件事都够这些大臣们回去消化了。
刘宏再次留下了袁基，打算同他谈一谈之后的布置。
依旧是驴车。
此驴车，隐秘效果强，四面皆可望出去，不会被偷听。
亦可以休息玩乐为由，掩盖二者密谈之事。
不过，朝中大臣也差不多都知道太仆袁基为天子近臣了。
虽然汝南袁氏是天下第一士族，可出了个纯粹的大汉忠臣，也不是不能理解。
毕竟如今的臣子，何人表面上不是大汉忠臣？
就是表里如一的大汉忠臣亦不在少数。
所以现在袁基与刘宏的密聊，都是大大方方的密聊。
袁基上了驴车，坐好后，不同刘宏卖关子，立马开口：
“陛下，此事后续发展，可能就不在此案案情本身了。今文经士人是不会同古文经士人辩此案弑师是正确还是错误的。”
“弑师者，为古文经学子，杀人父亲者，为古文经师长。二者俱为古文经之人，今文经只需一起攻之，便可立于不败之地。”
“古文经，想发力将古文的《周礼》扶正，怕是艰难又漫长了。”
刘宏听闻此言，微微皱眉。
他的内心是想快速将古文经扶成大汉唯一正统的。
若能扳倒今文经，今文经这棵大树倒下后，古文经的野草得以疯涨，他天子这棵草，也同样能够疯涨。
但扶正的核心，就是《礼》。
礼是大汉的根本国政，它是规则，从上到下规定着大汉帝国。
从庶民到天子，全部遵循礼法。
而遵循哪家的礼法，哪家就是政治舞台的绝对中心。——这是谁说的算的问题。
若《礼》不扶正，即使其它四经扶正，也动