刘飞坐在教堂的橡木长椅上，废寝忘食地研读，凭借万山书院积累的算学基础，以及他超乎常人的理解能力，短短数日，便吃透了几何基础公理与核心命题。传教士望着他快速标注的笔记，惊叹不已：“先生的悟性，远胜我在大明、大清见过的所有学子，你天生便是钻研格物之学的奇才。”
在藏书室中，刘飞还见到了西洋天文历法、人体解剖、冶金工艺、潮汐规律的着作，每一页文字、每一幅图谱，都为他推开了全新的世界之门。他终于豁然开朗：万山的技术，是千锤百炼摸索出的实操经验；西洋的技术，是建立在系统理论之上的科学体系。二者相融，方能打破瓶颈，臻于化境。
而让刘飞澳门之行迎来核心突破的，是他结识了巴伦特神父。
巴伦特是葡萄牙耶稣会传教士，年约四十，金发微卷，眼神睿智，早年曾在葡萄牙皇家兵工厂任职，精通数学、天文、冶金，更是西洋燧发枪与火炮研发的顶尖行家。他远渡重洋来到澳门，无心传教，反倒痴迷于器械制造与数学推演，与渴求新知的刘飞一见如故。
起初，巴伦特只将刘飞当作一位对西学好奇的中原商人，可几番深谈，他便惊觉，这位“刘安”先生，身怀惊天技艺。
刘飞虽未接触过西学理论，却有着万山十数年沉淀的硬核技术功底：他能精准说出火药硝硫碳的配比逻辑，能讲解冶铁淬火的温度把控，能描述玻璃烧制的窑温调控，甚至能说出简易膛线的打磨思路。这些源自万山的实操技艺，即便在西洋也堪称顶尖，尤其是万山的无烟火药雏形、精密锻模技术，让巴伦特叹为观止。
“刘先生，你的技艺不是野蛮的经验堆砌，而是藏着格物致知的科学道理，与西洋学问殊途同归。”巴伦特由衷赞叹。
两人迅速摒弃了国籍、身份、信仰的隔阂，建立起亦师亦友的深厚情谊。
巴伦特倾囊相授，将西洋代数、三角、几何的进阶知识，天文观测的核心原理，冶金的化学常识，毫无保留地教给刘飞；刘飞则为巴伦特讲解万山的草药药理、农耕改良、精密锻造技艺，弥补西学在实用民生领域的短板。
而两人最核心、最隐秘的交流，始终围绕火器展开。
彼时，万山与明军、清军使用的皆是火绳枪，依赖火绳引燃火药，遇雨即废，射速缓慢，故障率高，是制约战力的最大瓶颈。而巴伦特手中，掌握着西洋最新的燧发枪全套设计图纸与工艺笔记——以燧石撞击火镰产生火花，直接引燃火药，无需火绳，风雨无阻，射速提升一倍，结构更简洁，便于批量制造与维护。
这正是万山梦寐以求、能彻底改写战力的核心技术！
巴伦特将一支燧发枪样品带到教堂密室，当着刘飞的面拆解开来：燧石击锤、药锅、膛线枪管、击发弹簧、瞄准标尺，每一个零件的尺寸、材质、原理，都细细讲解。刘飞蹲在地上，目不转睛，手中炭笔在麻纸上飞速绘制，将每一个细节、每一组数据、每一项工艺，尽数记录下来。
结合万山的冶铁、锻模技术，刘飞瞬间便理清了改良思路：西洋燧发枪零件精密，万山工匠虽无系统几何基础，却能靠精密锻模精准复刻，再搭配万山提纯的火药，改良后的燧发枪，必将超越西洋原版，成为天下顶尖的单兵利器。
“巴伦特神父，此技若能落地，可护万千百姓免受兵戈屠戮，绝非用于杀伐争霸。”刘飞言辞恳切。
巴伦特深知清廷入关后的残暴统治，同情南方抗清义士的坚守，他虽不直接参与战事，却愿将这份正义之技赠予刘飞：“火器本无善恶，用之护民便是正道。我将全套图纸与工艺笔记赠予你，望你能以此守护苍生，践行正义。”
除燧发枪外，巴伦特还将西洋火炮膛线设计、火药湿法提纯工艺、航海测绘术、城防几何学尽数传授。刘飞日夜苦学，废寝忘食，困了便趴在案头小憩，醒了便继续钻研，短短一月，便将西洋技术的核心精髓尽数吸收，把万山的实操经验与西洋的系统理论完美融合。
在澳门的风云诡谲中，刘飞始终保持着极致的谨慎。
这座弹丸小城，看似繁华平静，实则暗流汹涌：清廷的密探伪装成商贩、脚夫，潜伏在街巷角落，严查西洋人与反清势力的勾结；葡萄牙商人唯利是图，为了贸易特权，随时可能出卖他人；传教士派系林立，有人真心讲学，有人则为清廷效力，打探南方军情。
刘飞从未透露万山的半分身份，始终以岭南药材商、民间格物学者的身份往来，所有技术交流皆以私人求学为名，不留下任何文字把柄。他与巴伦特的交往，只在教堂密室、隐秘工坊，避开所有耳目；他用万山玻璃技术为巴伦特打造更通透的望远镜镜片，用万山草药治愈澳门流行的风寒瘟疫，赢得华人与西洋人的敬重，却始终藏于幕后，不显露半分锋芒。
深夜，安记药行的案前灯火摇曳。
刘飞摊开厚厚的麻纸笔记，