尖轻抵上腭，尝到一丝淡淡的津液甘甜，这“舌抵天池”的动作，竟与他练国术时“生津润喉，滋养脏腑”的法门暗自契合；双目微阖，眼帘似垂帘半掩，不看外物，只留一丝清明内观自身，耳边的外界杂音渐渐淡去，只剩自己的呼吸声在耳畔回响；双手在腹前虚抱，掌心相对，形成一个无形的太极圆，意念守在脐下中宫，周身气息顿时变得沉凝内敛。

    他跟着歌诀尝试吐纳：鼻吸时，仿佛真有清冽的露气顺着鼻腔缓缓渗入，气流沿着咽喉、食道，“直下重楼落绛宫”，一路温润顺畅，没有丝毫滞涩；吸气至极时，果然感觉到脐下三寸的丹田处，升起一缕微弱却清晰的暖意，如同初春的第一缕阳光，驱散了体内残存的些许寒凉，这便是歌诀中“便是先天一点红”的气感初现。呼时，浊气从口中缓缓吐出，仿佛化作一缕轻烟，“散作白云透九重”，整个人都觉得轻快了几分。一吸一呼间，水火相济，坎离交会，体内的气血似乎被这规律的吐纳牵引着，开始缓缓流转，与那缕新生的内息相互呼应，温和而有序。

    再看心法要诀，“心若沸汤气若麻，闭目枯坐总虚花”，徐渊深有感触。初练国术时，他也曾急于求成，意念过重导致气血浮躁，反而进展缓慢。直到后来心境沉淀，才明白“灵台须似中秋月，照破千山万缕霞”的真谛。此刻他收敛心神，任由过往的修行记忆、商场纷争等杂念在脑海中浮现，却不刻意压制，也不随之沉沦，只以本能悬空照见，恰似用清水擦拭明镜，让杂念自然生灭。“春水东流不争先，松风过耳莫强拴”，这两句歌诀更是说到了他的心坎里，国术修炼到后期，拼的早已不是蛮力，而是心境的平和与从容，这与道家“清静无为”的核心，也算是是殊途同归。

    当读到“真人呼吸在踵底，凡夫鼓气噪喉间”时，徐渊尝试着将呼吸的意念下沉，从咽喉处慢慢移至丹田，再延伸至足底涌泉穴。凭借着罡劲巅峰境界的意志掌控力，他竟真的感受到一股微弱的气流顺着经脉向下蔓延，足底泛起一丝酥麻的暖意，这让他心中一喜——这歌诀看似古朴，实则蕴含着精准的行气法门，若非他有国术的底蕴打底，恐怕很难如此快便有所体悟。

    境界印证的部分，徐渊逐句揣摩：“初修十日体生暖，如饮醇浆倦意消”，恰如他此刻的感受，短短半个时辰的吐纳，便觉得浑身暖意融融，连日来同步降临体记忆的疲惫一扫而空；“再修一月神气爽，双眸澄澈夜视毫”，以他的体质与境界，或许用不了一月便能达到这般效果；而“百日筑基关过后，丹田震动似海潮”，则让他对未来的修炼充满了期待——他能想象到，当恢复后国术的雄厚气血被彻底转化为精纯内力，如此循环往复，丹田处真气充盈、震动如潮的景象，那将是两界力量体系完美融合的标志。

    最后的训诫部分，“后学须知法自然，强通经脉最堪怜”，让他想起了被祖父否定的《小周天搬运法》，心中更添对这道家吐纳术的敬畏。“戌亥二时宜静养，子午卯酉可修禅”，他默默记下修炼的时辰禁忌，将“风雨雷电需回避，饱食大悲莫坐禅”的告诫刻在心底——这些看似琐碎的规矩，实则是前人用无数经验换来的安全准则，正是这套功法“步步为营，无险无虞”的保障。