“星姑娘贸然赴约，已涉险地；再闻此悖礼之称，更当惕然警醒，奈何反似受其吸引？此非君子慎交之道。”

    众人议论间，皆对桂乃芬这声“家人”感到深深的不适与警惕。

    他们反应如此之大，不仅仅出于礼教洁癖或迂阔之见。

    他们比寻常百姓更深切地意识到，这天幕悬于苍穹，非是一城一池之戏台。

    其上所现仙舟人物的一言一行、一举一动，乃至衣着打扮、称谓习惯，皆可能透过这浩瀚光幕，如风如雨，浸润天下亿万生民之心。

    《乐记》有云：“声音之道，与政通矣。” 移风易俗，莫善于乐，亦莫“善”于此等直观鲜活、日日可见的“仙家实录”。

    往日天幕演商事、战阵、奇技，虽有冲击，尚在“事”与“物”的层面。

    而今这声看似轻佻的“家人”，直击的却是伦常名分这一维系家国天下的根本基石。

    若天下百姓见仙舟之人可随意以“家人”相称陌路，且行之者似无咎，受之者亦坦然，久而久之，难免心生惑乱：是否亲疏之别本可模糊？是否礼法规矩并非天经地义？

    他们恐惧的，是这种跨越时空的“示范”力量。

    今日仙舟一女子可称陌路为“家人”，明日市井之中，是否便有效仿者以此攀附、淆乱尊卑？

    长此以往，父子、君臣、上下之礼，岂不危殆？

    此非杞人忧天，实因他们深知教化之重、风气之始，往往起于青萍之末。

    天幕一举一动，皆可能成为撬动世间固有秩序的“楔子”，由不得这些以维系道统为己任的读书人不悚然警醒、严辞以对。

    他们反应激烈，非仅针对一词一句，更是对天幕那无形却磅礴的“教化”之力，一种近乎本能的防御与忧虑。