“环保，素食，动物保护，女权，同性恋权益，少数族裔权利。”
“让这些议题互相竞争，让美国人陷入无尽的内耗。”
他顿了顿：“记住，我们的目标不是让美国崩溃，我们目前还无法做到。”
“我们的目标是让他们忙于内部斗争，无暇全力对外战争。”
“当国会为是否应该允许同性恋参军争论不休时，他们拨给五角大楼的军费就会打折扣。”
“当年轻人上街抗议对九黎战争时，征兵工作就会困难重重。”
杨永林快速记录：“但如何操作？我们的情报人员很难大规模渗透美国本土。”
“不需要大规模渗透。”龙怀安微笑，“只需要几个关键节点，比如大学。”
11月20日，美国加利福尼亚大学伯克利分校。
校园广场上，一场露天音乐会正在进行。
台上，一个长发青年抱着电吉他嘶吼：
“他们说去打仗！为了自由和民主！”
“但自由是什么？是九黎村庄里的焦土？”
“民主是什么？是巴拿马运河区的囚徒？”
“不！我不去！”
“我要爱，不要战争！”
“我要音乐，不要枪炮！”
台下，数百名学生跟着节奏摇摆，手中举着标语：“要爱，不要战争”
“见鬼去吧，我们不去！”
人群中，一个亚裔面孔的留学生静静看着。
他叫陈明，表面上是物理系研究生，实际是九黎情报部门三年前派出的沉睡者。
音乐会结束，组织者，社会学系学生汤姆·霍夫曼开始演讲：“兄弟们，姐妹们！政府要送我们去亚洲送死，为什么？”
“为了石油？为了橡胶？还是为了那些军火商的利润？”
“我们不答应！”人群响应。
“但光喊口号没用。”汤姆继续说，“我们要行动，占领征兵站，封锁军工厂，让战争机器转不起来！”
陈明在人群中点头，悄悄记下了几个最活跃的面孔。
当晚，他通过加密短波发报：“伯克利反战运动已形成规模，领袖汤姆·霍夫曼，建议资助其全国巡回演讲。”
消息传回西贡，龙怀安批示：“拨款五万美元，通过瑞士渠道转交霍夫曼的学生争取民主社会组织。”
11月25日，纽约格林威治村。
一家小咖啡馆的地下室里，十几个人正在聚会。
他们是妇女解放阵线的核心成员，刚成立三个月。
“姐妹们，我们要让社会听到女性的声音！”
领袖格洛丽亚·斯泰纳姆激昂地说。
“为什么战场上没有女性？”
“因为男人垄断了暴力！”
“为什么国会里女性不到5%？”
“因为政治是男人的游戏！”
一个年轻女学生举手：“但我们资金太少了，连印刷传单的钱都不够。”
就在这时，门被推开，一个中年女人走进来。
她自称玛丽，是一家基金会的工作人员。
“听说你们在做好事。”
玛丽微笑。
“我们基金会支持女性权益，这是一点心意。”
她递上一个信封。
格洛丽亚打开一看，里面是一张五千美元的支票。
“这，太多了。”
“不多。”
玛丽说道。
“改变世界需要资源。”
“我们还会继续支持你们，组织游行，出版杂志，开设热线。”
“女性应该拥有和男性平等的权利，不是吗？”
格洛丽亚激动地握住她的手：“当然！谢谢你，太谢谢了！”
玛丽离开后，在街角上了一辆车。
司机用中文问：“办妥了？”
“办妥了。”玛丽点头，“这五千美元，能制造五百万美元的社会分裂效果，很划算。”
车驶入夜色。
玛丽看着窗外纽约的灯火，想起离开西贡前龙怀安的嘱咐：“美国的女权运动还处于萌芽期，但潜力巨大。”
“我们要让它成长，让它与男权社会激烈碰撞，让性别战争消耗他们的精力。”
12月1日，美国社会开始出现明显变化。
《纽约时报》文化版整版报道摇滚革命：一种“来自底层、反叛传统”的新音乐正在席卷年轻人。
报道中引用了伯克利学生汤姆的话：“摇滚不仅是音乐，是反抗！是对父辈战争的反抗！是对传统价值观的反抗！”
同一天，《华盛顿邮报》刊登专栏：“妇女解放运动兴起，女性要求平等权利”。
文章担忧地写道：“如果女性都去争取工作权、选举权、堕胎权，谁来当妻子、