“家里倒还有几尺布，不过只够做个上衣的！”赵庆丰说道。
一大爷皱着眉头，“那还差裤子和鞋袜，还要盖脸布，不知哪家有没有多的布料？”
寿衣款式简单，但要比正常衣服宽松些才行，布料要稍多一些，而且这布只能卖，不能借用。
院里还有多余布的人是有，但没人出声，这个时候买尺布做衣服比登天都难，哪家也不愿意把手里头的布让出来啊！
“各位叔婶帮帮忙！我按黑市价买！”赵庆丰又跪了下去，连连磕头。
张桂秋叹了一口气，站了出来：“我倒是还有些布，就是不知道和你家的是不是一个色！”
“谢谢嫂子！我拿布出来对比一下！”赵庆丰的婆娘去拿了布出来，张桂秋拿过来一看，倒也大差不差。
“还是有一点点差别，做出来衣服会有一点点差别，要是能接受，我就去拿来！”
“能接受能接受，还要麻烦您家晓昕帮忙缝一下！”
有得穿就行了，不能再要求那么多，做寿衣这些张桂秋不会，院里几个会的大妈就去老计家帮忙缝寿衣寿鞋袜这些。
其实这个时候，国家已经在提倡火葬，但这些年事已高的老人，没有几人能接受的，还是选择土葬。
再加上当时四九城只有东郊有一家火葬场，设施严重不足，就算是强制要求火葬也办不到。
解放前，四九城有一帮子专门帮人办丧事的人，按死者身份不同，有不同的杠房来操办葬礼仪仗。
有专为富贵人家操办的，也有为普通百姓操办的，实在太穷的，就自个拉去乱葬岗直接埋了！
清末，开在灯市口的“永利杠房”，就是专为皇族服务的，是单一应承“皇差”的杠房。
而皇亲贵戚、满汉臣僚这些人家的丧葬，大都由地安门外“和兴杠房”来承办。
民国时期，永盛杠房由于设备齐全，以专抬当时名人而发家。
例如国务总理潘复、军阀张宗昌、敌伪北宁铁路局长陈觉生、钱业巨子姚泽生之母等等。
而孙中山先生则是由日升杠房操办的，从四九城一直送到南京，特制整套青天白日服饰！
这个时候，殡葬服务也同样是纳入了合营范围，寿衣铺，棺材铺，杠房等都是由公私合营的。
解放前人死了还要做法事，现在是新社会，这些一应不许，但棺材还是要一副的。
四九城棺材铺最集中、最着名的区域是骡马市大街往南的“棺材胡同”这一块，聚集了多家棺材铺和相关的木材店。
崇文门外的东晓市街、打磨厂等地方，也是棺材铺和杠房集中的地方。
再有就是德胜门外，关厢地区也有棺材铺。
（那个时候没有簋街，簋街也不卖棺材，簋街是90年代才命名的，那里的鬼市也是80年代才开始兴起！）
晚上也没地买棺材去，只能把死者穿了寿衣，放到门板上，暂时先停放在家里。
院子里开始在搭棚了，明天正好是周日，院里男人们能抽出时间来，家家户户都有人出力做事，找杆子的找杆子，拉棚布的拉棚布。
三大爷字写得好，不顾天黑，写了白事挽联贴在他们家门口，气氛立马就出来了。
一直忙活到十一点多，总算把能做的都做了，只等明天去买了棺材来收殓。
而关于赵大爷为什么突然去世，也在97号大院内传开来。
赵大爷其实年纪并不算大，才六十出头，一家六口人，大儿子结婚生了个孙子，小儿子还没成亲。
之前他们家只有两间房，六口人挤在两间房里，是这个院里住房最挤的人家。
大儿子一家三口住一间，老两口带小儿子挤一间，小儿子赵庆收都三十了，就是因为没房子，还没找好对象。
好不容易分了一间房，小儿子分开单住，但他年纪偏大，眼高手低，又想找个有工作的，一时半会哪找得着？
他们家赵大爷两口子不是城市户口，还挂在老家，但他腰腿疼，干不了重活，干脆就随大儿子来了城里，二儿子也在城里上班，算是在这里落户了。
他们两个老人没有落户，没有口粮分，之前还算好，省点也能够吃，但今年下半年开始，口粮缩减，一家子开始闹粮荒！
大孙子才七八岁，正是能吃长身体的时候，赵大爷不忍心抢孙子的口粮，每餐吃的都很少，两三个月下来，身体就垮了。
但赵大爷为人乐呵，见谁都是一张笑脸，根本没人知道他天天饿着肚子，支撑到今天晚上，吃饼子时噎住了。
本来是很小的一件事，但对他这虚弱的身子却是致命的打击，一口气上不来，就此撒手归西！
“怎么就吃不饱了呢？”张桂秋叹息着，她们家日子正红火，哪知道别人家竟然到了如此地步？
她现在已经忘了，一年前，她们家也还要去挖野菜来补充！
要不是计九方