每个号舍，随着考题的出现，开始研墨，准备做题。
不少的考生，面露喜色。
终于不是截答题。
还是儒家最崇尚的内容，写起来太容易了。
杨靖川则是脑海当中灵光一闪，看出了这两道题目的大坑。
一切都很迅速。
仔细想想，这也很合理。
他身边不是翰林学士，就是叶时这样的解元。
天天耳润目染，破题的本事在不知不觉中，提高了不少。
两道题，好像都是在说‘藏富于民’，但这只是字面意思。
官方教材，关于这一块，讲的是‘有度’。
不能把个人道德标准简单等同于国家治理原则。
要因时因地制宜，避免教条化。
统治者既要重义，也要懂得合理理财，以保障民生和国家运转。
以这个作为着眼点，这次的题目就能轻松解决。
也就是说，如果一味地强调‘藏富于民’，是过不了府试。
磨好墨，杨靖川把草稿，铺在桌上。
用镇纸压住。
他提笔，沾上墨汁，在草稿上写下第一题的破题。
——民既富于下，君自富于上，盖君之富，藏于民者也。
内容不算新颖。
但紧扣藏富于民的主题。
写完这一句，杨靖川就继续写承题。
——民既富矣，君岂有独贫之理哉？
而后，一句句的往下写，几乎没有停顿。
和他一样，考生们也在快速地写，怎么夸藏富于民怎么来。
感觉这次的府试不那么难嘛。
渐渐的，考生的脸上，都露出了笑容。
很快，就到第二题。
题目：孟献子曰。
原文出处是《大学》。
畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
大概意思是说，统治者应重义轻利，不与民争利，反对过度聚敛财富。
考生们活动了下手腕，就开始破题了。
题目这么简单，自然要在内容上，玩出花样。
比如隔壁号舍的一个考生，就极力歌颂孟献子，说他不愧是圣人。
乍一想似乎没什么。
可仔细一想，好家伙！
你这么歌颂孟献子的主张，那么国家机器运转，靠什么？
你的俸禄，又从何而来？
难道你不要俸禄？那不就是虚伪。
你虚伪，就是圣人虚伪。
所以，强调凡事有度，不能一味的重义轻利。
正是看到这一点，杨靖川在草稿纸上，写下了与别人不同的破题。
——传于鲁大夫之恶言利者，而以为通于国焉。
写完这一句，杨靖川心里满意极了。
破题内容翻译一下：阐发鲁国大夫孟献子那种厌恶谈论利益的思想，却把它当作可以通行于整个国家的普遍原则。
这还不够。
他对这个破题，进一步阐述。
——夫义利之辨，所以慎好恶而絜矩也。
翻译：对道义与利益的辨析，是用来谨慎约束自身好恶之心、并且践行推己及人准则的根本方法。
前后结合，正是‘有度’。
杨靖川还没写完。
已经有考生，摇了摇铃铛。
答的太顺，早早写完，提前交卷。
脸上甚至有了得色。
嘿嘿，我是第一个交卷的，府案首非我莫属。
一些考生听到铃铛，也加快写的速度，争取早点交卷。
杨靖川依旧淡定。
把自己想出来的写在草稿上，然后逐字逐句审核，不对的就改。
考生一个接一个的走。
不到中午，这片考区已经走完了。
杨靖川一点都不着急，把草稿纸上的内容，用馆阁体誊写在答题纸上。
吹干了墨迹。
他拿起铃铛，摇了摇。
收卷官过来收卷，发通行牌，再把墨卷放到箱子里。
监考和副监考起身，走到箱子里，亲手贴上封条。
两个人带着抬箱子的号军，来到阅卷区。
顺天府尹，与大兴县令在地位上，有天壤之别。
顺天府作为京府，地位特殊，其长官府尹为正三品，由朝廷重臣兼任，使用银印。
所以，主持府试的，是顺天府尹姚仲然。
当然礼部也派员担任副主考，主要是起到监督作用。
装答题卷的箱子，送到姚仲然这里。
姚仲然朗声道：“癸区答题已到！”
阅卷官立刻放下手头上的事，起身看着箱子。