祖窍，逐渐收摄散乱的心神、凝聚体内元气，通过气息的汇聚来安定神志，达到神气相抱的状态……”

    讲解完守一法门之后，知秋一叶又继续为四女介绍了坐忘与回光返照两种法门的基本理念与修习路径，使她们对元神修炼的整体框架有了初步的认识。

    四女虽然天资都不低，但无论是“心神”还是“祖窍”，皆是虚无缥缈、无实无相之物，想要在短时间内掌握诀窍，实在不易。

    修炼元神与修炼真气大不相同，前者更侧重于心念与意念的调控。

    修炼真气时，修行者能清晰感知真气在经脉与三丹田之间的流转运行；

    然而修炼元神，却不是仅仅想着“收敛心神”就能真正收敛的。

    人天生便有七情六欲，这些情感与欲望往往导致心神涣散、难以凝聚。这本是人之常情，而收敛心神的过程，实质上就是要逐步降伏、调和这些七情六欲。

    “说白了，无论是坐忘、守一，还是回光返照，这三大法门的本质，都是以炼神之法来调和七情六欲与心神之间的关系，使心神由散乱归于专一。”

    知秋一叶深知这一步的艰难，因此格外耐心地为四女反复讲解：如何静心定意，如何理解气与神相互依存的关系，以及如何逐步调伏那如猿猴般跳跃不定、难以驯服的杂念心绪。

    而这时，李拜天赠予李双月的那面龙纹赤阳八卦镜，发挥了极大的作用。

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