路旁边有个小石台，看上去像是天然形成。
石台的中央供奉着，一尊石雕释迦牟尼雕像。佛像的背面位置，还刻有三个大字。
名曰：万寿山
据说乃是当年，秦良玉将军持剑所刻。已经过去四百余年，如今依然清晰可见。
佛像的头顶，盖有三尺红布。前面也插有一些，还未燃尽的香烛。
想必是逢年过节，还有善男信女前来拜祭。
越过这石刻佛像，再往上百米左右。就来到了万寿寨，第二道中寨石门。
第二道寨门，同样是以条石垒砌。不过比起前寨门，多了一些厚重感。
那布满苔藓，斑驳的门联上。也雕刻有一副对联。曰：盛景复兴香火旺，贤人自古寿山红。
看这门联风格，想必并不是出自将军之手。
寨门左右两边，都设有了望台。只不过年代久远，早已只剩下底座了。
进入大门后，两边是石头垒砌的门洞。虽然这门洞很短，但是却充满了岁月的印记。
并且还有马家后人，在此题诗一首。不过以王泽的文化水平，自然是看球不懂了。
李长松倒是驻足，沉吟念叨了半晌。貌似他不但读懂了，还很神往的样子。
走过这中寨门，再往上走就到了忠贞台。而忠贞台的主要作用，又分为以下两点。
其一便是，军事防御。
忠贞台处于关键位置，可用于了望、观察敌情。士兵能在此及时发现来犯之敌，为防御作战提供预警。
此外它还可以，作为一个防御据点。在敌人进攻时，士兵可在此据守。利用其地势险要进行抵抗，增加防御层次与强度。
其二便是，文化象征。
忠贞台体现了秦良玉和将士们，对国家与民族的忠诚。
它代表着秦良玉，及其所率白杆兵，面对外敌入侵时的坚守与不屈。这种精神激励着后人，成为当地的文化符号。
承载着人们对忠贞、爱国等价值观的崇尚与追求。同时也是一种，忠烈的精神象征。
走过这忠贞台，再往上就是古炮台遗址。只不过大炮已经不在，只有固定炮台的石墩。
站在这个炮台位置，可以俯瞰山下以及山寨。同时仿佛也能看见，大炮怒吼轰鸣，战场硝烟滚滚的样子。
自从走进第二道寨门，李长松便不再催促前行。反而是越走越慢，导致王泽走走停停。
他不时拿出罗盘，上下左右寻找方位。有时候嘴里念念有词，手上还不停的掐算着。
只是这一路走来，并没有什么收获。只能继续往前，寻找那掩藏的入口。
走过古炮台，再往前就是寨墙遗址。
这寨墙的厚度，至少七尺有余。有的地段是用石头垒砌，而有的却是用黄土夯实。
如今寨墙已经全部倒塌，只余下一些存在过的痕迹。不过就凭这些遗迹，也能够看得出来。
这道寨墙在当时，肯定很厚重且宏伟。
绕着寨墙遗迹走过，从侧面的石阶进入帅府遗址。只是帅府同样已经倒塌，只留下一大块地基。
光看这地基面积，就不难推断出。当年的这个帅府，究竟是何等的气派。
在这帅府遗址，来回转了几圈。
除了偶尔有一块瓦砾，并没有看见别的东西。还不如背后的土坎，上面还有几幅石刻题文。
但是王泽依然看不懂，连很多字都不认识。
倒是李长松，对这些石刻如获至宝。一遍又一遍的，仔细研读细细揣摩。
看他不时抓耳挠腮，不时又来回踱步低头思索。同时嘴里还在，低声念叨着：
“地宫，地宫入口。这个入口，在哪里呢？”
看到他这个状态，王泽也不敢打扰。只得乖乖坐在一块石头上，安安静静的等待着。
这老家伙来来回回，折腾了一个多小时。除了搞得满头大汗，什么线索也都没找到。
瞎耽误这么长时间，最后只能悻悻的离开。
两人走过帅府遗址，前面出现两条岔路。一边是去往官井方向，另一边是去犀牛望月。
这个犀牛望月，是万寿寨的一个景点。
其实就是有一块大石头，长得有点像一头犀牛。趴在茂盛的灌木丛中，抬头仰望天上的月亮。
不过这个景点，依然需要丰富的想象力。
要不是这个地方，也有一个古炮台的话。那就是完全没有，任何一点的观赏价值。
而另一边的官井却不同，那是一口神奇的水井。
在这海拔几千米，傲然而立的山峰顶端。竟然有着这么一口，能供养几千上万人，喝水洗衣做饭的水井。
且无论春夏秋冬、干旱雨季，井水都不会干涸。为驻扎在此的军队，提供了稳定的水源保障。