老夫子噎住，又闭上眼。
林逸继续“学生以为，万物皆有数，万数皆可理。这‘数’，不仅是数字，更是规律、是模式、是隐藏在表象下的真实。”
他转身，在背后的木板上用炭笔画了个简单的表格。
“譬如市集上的菜价。”林逸边画边说，“初一十五贵，因为逢集人多；雨天贵，因为采摘不易；节日前贵，因为需求大增。这些‘数’，便是规律。掌握了规律，便能预测。”
“再譬如人的行为。”他又画了另一张表，“人开心时，嘴角上扬03秒以上；心虚时，眼神会闪躲；愤怒时，拳头会握紧。这些也是‘数’，是情绪的规律。”
台下哗然。有学生举手“林先生，您说的这些……不是算命吗？”
林逸笑了“不是算命，是观察与推理。算命说‘你今日有财运’，却不告诉你为什么。而观察推理会说‘你今早左眼跳了三下，是睡眠不足导致肌肉痉挛，与财运无关。’”
学生哄笑。连那几个老夫子都忍不住嘴角抽了抽。
“我知道，”林逸接着说，“诸位读书人，讲究的是圣贤道理、文章经义。这些市井之事，看似粗鄙。但诸位可曾想过，圣贤道理从何而来？不也是从观察天地万物、人情世故中得来的吗？”
他走到讲台边，看着台下的年轻面孔“孔子观水而叹‘逝者如斯’，是格物；孟子见牛衅钟而劝齐宣王‘以羊易之’，是格物；朱子注四书，遍览典籍，考据训诂，也是格物。”
“格物不是高高在上的玄谈，而是脚踏实地的观察。农人观天象而知晴雨，是格物；匠人观木材而知其性，是格物；商人观市价而知盈亏，也是格物。”
周山长在下面点头，捋着胡须。
林逸回到讲台中央“学生今日来，不是教诸位算命，也不是教诸位做买卖。是想说，读书之余，不妨睁眼看世界。看市井百态，看人情冷暖，看万物运行之理。”
“因为，”他顿了顿，“这世间所有的答案，都藏在问题里。而所有的问题，都藏在细节里。”
讲堂里安静了片刻，然后爆发出掌声。年轻学生们使劲拍手，后面的商人也跟着鼓掌。只有那几个老夫子，脸色铁青。
提问环节，气氛更热烈了。
一个学生问“林先生，您说的观察之法，如何用在读书上？”
林逸答“读书时，不只读文字，还要读字里行间。作者为何这么写？时代背景如何？前后文有何关联？这便是观察。”
一个商人问“林先生，怎么观察市场变化？”
“记录。”林逸说，“每天记下物价、客流、天气、甚至街谈巷议。时间长了，自然能看出规律。”
一个衙役问“那查案呢？”
林逸笑了“这位差爷问得好。查案最需要观察。现场的一根头发、一块泥土、一个脚印，都可能是关键。但关键不是看到了什么，而是看出了什么。”
讲座持续了一个时辰。结束时，学生们围上来，问这问那。周山长走过来，握着林逸的手“林先生今日一席话，令老朽茅塞顿开。格物致知，本就该如此实在。”
那几个老夫子拂袖而去，临走前丢下一句“离经叛道！”
林逸不以为意。改革总会遇到阻力。
从书院出来，已是傍晚。夕阳把青石板路染成金色。
小木头抱着本子，兴奋地说“先生，今天好多人听！我都记下来了！”
张半仙慢悠悠走着“林小子，你今天可是把那些老学究得罪了。”
“不得罪他们，怎么让年轻人听到新东西？”林逸说。
正说着，后面有人追上来。是个年轻书生，二十出头，穿着半旧的儒衫，但洗得干净。
“林先生留步！”书生气喘吁吁，“学生……学生想拜您为师！”
林逸一愣“拜师？”
“是！”书生鞠躬，“学生听了先生的讲学，深感从前所学空泛。想跟先生学真正的格物之法！”
“你叫什么？”
“学生周文启，本地人，在书院读书三年，今年秋闱落第……”书生声音低了下去。
林逸打量他。眼神清澈，态度诚恳，手上还有茧——是常写字磨出来的。
“我教不了你科举文章。”林逸说。
“学生不想学科举文章了。”周文启抬头，眼神坚定，“想学先生那套观察、分析、推理之法。哪怕……哪怕以后给人算命看相，也比读死书强。”
林逸笑了。这书生，有点意思。
“拜师可以。”他说，“但我有规矩。”
“先生请讲！”
“第一，我不教算命，只教方法。”
“第二，学了要用，不是摆着看。”
“第三，”林逸顿了顿，“我门下不养闲人。你得帮我做事，收集数据，整理案例，可能还要跑