在帝都东四环某小区内，退休老教师陈建国正拿着遥控器在沙发上“巡视”他的电视疆土。
从新闻频道换到电视剧场，再跳到动画卡通，最后停在戏曲频道听了半句《贵妃醉酒》，又叹了口气切走。
“现在的电视节目，没一个能看的。”他嘟囔着，花白的眉毛拧成一团。
厨房里传来儿媳的声音：“爸，要不看会儿手机？我给你下载了个短视频软件，可多有意思的了。”
“不看！那玩意儿伤眼睛，屏幕小得跟火柴盒似的。”陈建国固执地摇摇头。
而他八岁的孙子小宝正抱着平板电脑打游戏，头也不抬地说：“爷爷真老土，现在谁还看电视啊。”
这话刺痛了老人。
是啊，现在谁还看电视？儿子儿媳下班就捧着手机，孙子抱着平板，只有他这台五十五寸的液晶电视，像个过时的纪念碑竖在客厅中央。
七点二十九分，陈建国赌气似的把频道调到央妈三套。
至少这里偶尔还有些传统文化节目——虽然大多放在冷门时段，收视率惨淡。
然而看到的是一片的广告，又是广告，还有卖酒的，卖车的，卖化妆品的。
陈建国烦躁的手指又在换台键上徘徊按摩了一回……
就在这时，电视画面突然变了。
一段古朴的编钟声由远及近，画面从漆黑渐亮，出现了一双苍老的手正在雕刻一块木人桩。木屑纷飞中，镜头拉远，一位白发老者在庭院中缓慢起势，一套太极拳如行云流水般展开。
“这是什么节目？”陈建国扶了扶老花镜。
屏幕右下角浮现出一行字：《寻找消失的声音》第一集——传武之声。
时间来到七点三十五分，没有华丽的主持人开场，没有炫目的舞台灯光，只有一段一分钟的纪实镜头混剪之下，这档名为《寻找消失的声音》第一集——传武之声的节目，就这么开播了！
嵩山少林寺的清晨，武僧们在薄雾中整齐划一地练习棍法，呼喝声震落松枝上的积雪；
武当山金顶，一位道袍老者独立悬崖边，剑尖轻颤如白鹤振翅；
黄土高原的窑洞前，光膀子的汉子们演练着传承百年的八极、形意等古老拳种，尘土飞扬中肌肉贲张；
江南水乡的石桥下，几个少年在老师的指导下练习蛇形拳等各种象形拳法，动作快如闪电；
最后，镜头切到城市天台——一个穿着藏蓝色传统练功服的青年正在击打木人桩。
高空远景中，他的身影在黄昏天际线下显得孤独而坚定；
近景特写下，汗珠从他棱角分明的侧脸滑落，每一拳击打在木桩上都发出结实有力的“砰砰”声，肌肉线条随着动作舒展收缩，充满了一种原始而精确的暴力美感。
“哇！”客厅里同时响起两声惊呼。
一声来自陈建国，一声来自不知何时放下平板电脑的孙子小宝。
“爷爷，这是真的武功吗？”小宝爬到沙发上，眼睛瞪得圆溜溜的，“不是电视里吊威亚的那种？”
陈建国罕见地没有立即回答。
他盯着屏幕，手指从遥控器上松开了。
而这一松之后，电视遥控器就再也没被拿起来过。
厨房里准备水果的儿媳探出头：“怎么了？爸，要换台吗？”
“不换！”
听到问话的祖孙俩，这会齐齐异口同声拒绝到。
儿媳愣了愣，擦擦手走出来，也看向电视。
此时节目已经进入正片。
画面里，一位学者模样的中年人走在荒废的乡村武馆中，手指拂过积灰的兵器架：“现代社会，在我们急于追逐西方的健身方式时，是否忘记了，我们的祖先早已为我们留下了世界上最完整的身体训练体系？”
陈建国下意识地点点头，轻声自语：“这话在理。”
小宝则完全被吸引住了，他跳下沙发，模仿着电视里刚才看到的打木人桩动作，嘴里发出“嘿哈”的声音。
……
随着节目深入，不同家庭的电视机前，相似的情景正在上演。
比如在粤省省会广市，一个三代同堂的家中，七十岁的退休工人李伯指着屏幕上的武当剑法，激动得方言都出来了：“我小时候在村里见过一位老道士舞剑，就跟这个一模一样！可惜后来破四旧...唉(；′⌒`)”
川子的城市，年轻夫妇的小家里，四岁的女儿萌萌坐在爸爸腿上，看到少林武僧们光脚踩在碎石上扎马步，小嘴张成o型：“爸爸，他们的脚不痛吗？(⊙?⊙)”
爸爸本来在回工作微信，闻言抬起头，正好看到武僧们一声怒吼劈开砖块的镜头，手机悄然滑落到沙发上。
还有泸上的一个知识分子家庭里，刚刚升上初三学生的小雅本来被迫陪爷爷看电视，一脸不耐烦地刷着手机。
可当节目播到北京体育大学