”

    一些狂热的儒家信徒更是气得跳脚，指着天幕大骂：

    “野榜！此乃野榜！”

    “胡说八道！夫子德配天地，道冠古今，岂是那西域之神可比？”

    “这投稿之人，莫非是番教信徒？竟敢如此贬低我先师！”

    连一向温文尔雅的孔子本人，听闻此论，也只是微微摇头，莞尔一笑，对身边愤愤不平的弟子们道：

    “君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。”

    “其争也君子。”

    李世民也觉得这结论有失偏颇，但他更好奇这“实力”是如何比较的：

    “莫非是比信众多寡？”

    “还是比经典流传之广？或是比......神迹显化？” 他觉得若论后者，孔子似乎确实不占优势，但这本就是不同的领域。

    黎哲也是哭笑不得：

    “好家伙，这都能比？还比出个高低来了？”

    天幕之下，一股为至圣先师“鸣不平”的情绪正在迅速蔓延。

    这个“耶稣最强”的结论，究竟是何依据？

    【耶稣就是最强的，因为他手里有两个孔子！】

    孔子本人脸上出现了实实在在的困惑，他微微歪头：“......两个......孔子？” 那个孔子是自己？

    各朝各代：“胡言乱语！夫子乃独一无二的至圣先师，何来两个？”

    “这耶稣与孔子相隔万里，年代亦不相同，他如何能‘手中有两个孔子’？”

    hai