作为编号“木十七”的杂役，他被灰袍执事呼来喝去，往返于山脚仓库和山腰祭坛广场之间，搬运着堆积如山的祭祀物资：沉重的铜鼎、一桶桶暗红色的粘稠液体（后来他知道那是混合了各种毒虫毒草和兽血的“巫神血”）、成捆浸过特殊药液的黑色布幔、以及大量用于维持阵法运转的灵石。
工作繁重枯燥，但他却利用每一次上下山的机会，默默观察、记忆着沿途的地形、守卫换岗的规律、阵法节点的位置和波动。他的神识不敢大范围探查，以免引起高手警觉，但凭借远超同阶修士的神魂强度和对阵法禁制的理解，他仍能捕捉到许多细节。
祭坛广场是核心中的核心，守卫最为森严。除了明面上来回巡逻的黑袍教徒（最低也是筑基期，带队的小队长是金丹期），暗处还隐伏着数道晦涩强大的气息，至少是元婴期的长老在坐镇。广场地面、周围的石柱、乃至空气中，都弥漫着密密麻麻、环环相扣的阵法禁制波动，其中最核心、最令人心悸的，就是阿蛮提到的“万魂噬心阵”。那是一种极其恶毒的阵法，以生魂为引，一旦激发，能直接攻击闯入者的神魂，元婴修士陷入其中也难以脱身。
祭坛本身更是被重重禁制笼罩，林风尝试用神识极其小心地探查，刚刚触及祭坛边缘，就感觉一股冰冷、邪恶、充满怨念的意识顺着神识反噬而来，吓得他立刻切断联系。那祭坛，仿佛是一个活着的、充满恶意的怪物。
而阿蛮，依旧被囚禁在祭坛侧面的黑色幔帐内。林风每次路过，都只能远远瞥见那个孤独而倔强的背影，心中刺痛。同心蛊的感应微弱而持续，让他知道阿蛮还活着，但状态似乎越来越差，气息一天比一天虚弱。大巫祭每日取血，对她的消耗极大。
这三天里，他也从其他杂役和外山弟子零星的交谈中，拼凑出一些关于这次“十年大祭”的信息。
据说，这次大祭，是为了唤醒“巫神”留在人间的“圣物”，以获取无上力量，让黑巫教更加强盛，甚至一统南荒。而唤醒圣物，需要“圣血”。阿蛮，就是被选中的“圣血”载体，也就是“圣女”。她的血，据说是百年来与“圣物”最为契合的。
大祭将在三天后的月圆之夜正式举行。届时，大巫祭将亲自主持，以“圣女”之血为引，配合各种珍稀材料和无数的生魂（那些祭品少年少女，就是生魂的来源），进行血祭，唤醒圣物。
“圣物”到底是什么，这些底层杂役和外山弟子语焉不详，似乎他们也不甚清楚。但林风结合阿蛮之前透露的信息，基本可以确定，那所谓的“圣物”，就是沉睡在血池底下的那个“可怕的东西”。秘钥，就是控制它的关键。
大巫祭巫咸，这几日一直坐镇在祭坛旁的高台上，几乎未曾离开。他身上的气息如同深渊，深不可测。林风每次经过，都感觉仿佛有一道冰冷的目光若有若无地扫过自己，让他心惊肉跳，只能将气息收敛到极致，扮演好一个麻木、疲惫的杂役。
他不敢再轻易尝试联系阿蛮。枯木长老似乎在暗中调查，他必须万分小心。
这三天，林风也并非全无收获。他利用搬运物资的机会，尤其是那些用于维持阵法的灵石，在交接、摆放时，极其隐秘地做了些手脚。他以星辰之力，在几处相对偏僻、但又关键的辅助阵法节点上，留下了极其细微的、近乎无形的印记。这些印记本身没有任何攻击或破坏力，只是纯粹的星辰之力标记，与巫神山的阵法体系格格不入，一旦被激发，会在短时间内干扰局部阵法的稳定运行，为他制造极其短暂的机会。
他还观察到，祭坛广场东侧，靠近山壁的地方，有一个不起眼的、被藤蔓半掩的小型排水口，似乎是当年修建时留下的，通往山体内部。洞口有粗铁栅栏封着，上面爬满了暗红色的苔藓，似乎久未使用。他用神识悄悄探查过，栅栏后是一条狭长的、向下的通道，不知通向何处。这或许是一个备用的逃生或潜入路径。
第三天傍晚，夕阳如血，将整个巫神山染上一层不祥的暗红色。
祭祀前的最后准备工作已经完成。巨大的黑色祭坛在夕阳下泛着冷硬的光泽，坛身上的血色符文仿佛要活过来。九尊造型狰狞的青铜巨鼎被安放在祭坛周围，鼎内盛满了黏稠的“巫神血”，散发出刺鼻的腥甜气味。无数刻满符文的黑色旗帜插在广场四周，在阴冷的山风中猎猎作响。
广场上，黑巫教的教徒、祭司们，以及那些通过考验、得以观礼的部落代表，已经按照地位高低，分区域肃立。气氛凝重得让人喘不过气。那些即将被作为“生魂”献祭的少年少女，被剥去了外衣，只穿着单薄的麻布，用符文锁链串在一起，跪在祭坛最前方。他们眼神空洞，身体因恐惧而不住颤抖，却发不出任何声音，显然被施了禁言的法术。
阿蛮也被从黑色幔帐中带了出来。她依旧穿着那身素白麻衣，赤着双脚，手腕和脚踝上都戴着沉重的血色符文镣铐。两名气息强大的黑袍女祭司一左一右“搀扶”着她，实际上是将她押上了祭坛，让她跪在