他顿了顿：“我们要让百姓明白，大明提供给他们的，不是一个虚无缥缈的天堂承诺，而是一个在现世就能通过努力获得的、有尊严、有希望、有保障的美好生活。同时，也尊重个人在私人精神领域的探索自由，只要不危害他人和社会。如此，方为长治久安之道。”

    众人闻言，细细品味，皆觉此策刚柔并济，既维护了主体文明，又保持了开放气度，更着眼于根本建设。

    “陛下圣明！”

    《外邦宗教管理令》迅速颁布。初期引起了一些传教士的抗议和部分外国使节的说情，但在大明强大的国力和明确的规则面前，他们最终选择了妥协登记，接受审查。洛阳城南划出了一片“万国信仰区”，基督教堂、清真寺、犹太会堂等相继在限定范围内建立，成了新的“景点”。

    而稷下学宫编纂《华夏精神读本》和推广“文华宣讲所”的工作，则如火如荼地展开。一场没有硝烟的思想与信仰的竞争，在华夏大地上悄然拉开了序幕。