“道教炼丹，本为探求天地之理。陛下推广格物之学，研制新药，改良农具，此正合我道‘道法自然’之宗旨。”
“故本教决议：龙虎山设立‘格物学院’，聘请工部匠师任教，研究医药、农学、机械。道观所产药材，低价售予百姓；道士所学医术，免费施治乡民。”
“从今日起，道教当从深山走入民间，从炼丹转向济世。”
紧接着，全真教、茅山宗等道教流派纷纷响应，表示要“与时俱进，服务百姓”。
受文章启发，一场自发的“行万里路”运动悄然兴起。
首先行动起来的是国子监的学子们。
在祭酒（校长）的支持下，三百名学子组成“考察团”，分赴各地：
一队前往太原，考察铁路建设；
一队前往松江，考察纺织工业；
一队前往登州，考察晒盐工艺；
一队前往凉州，考察边疆屯田...
临行前，吕布亲自接见学子代表。
“记住，你们不是去游山玩水。”吕布谆谆教导，“要带着问题去：铁路如何改善民生？工坊如何创造就业？新农具如何提高产量？回来要写考察报告，要有数据，有实例，有建议。”
“是！”
学子们出发了。他们穿着朴素的布衣，背着简单的行囊，没有仆从，没有车马，真正地“行万里路”。
在太原铁路工地，学子们与工人同吃同住，一起抬铁轨、砸道钉。手上磨出了水泡，肩上压出了血痕，但他们终于理解了“铁路”二字的分量。
在松江纺织厂，学子们跟着女工学习操作织机，手指被梭子划破，耳朵被机器震得嗡嗡响。但他们看到了女工领到工钱时的笑容，听到了她们讲述的生活变化。
在登州盐田，学子们赤脚踩在盐池里，学习晒盐的每一道工序。皮肤被海风吹得粗糙，但他们算出了一斤盐的成本，明白了为什么盐价能降下来。
三个月后，学子们返回洛阳。
他们变了——皮肤黑了，手脚粗了，但眼神明亮了，说话实在了。
考察报告汇编成十卷《民生考察录》，呈送御前。
吕布仔细翻阅，连连点头。
报告中有这样的记述：
“太原老农王老汉言：‘从前运粮到府城，雇车需三百文，损耗两成。如今铁路通后，运费八十文，颗粒无损。’”
“松江寡妇李氏泣告：‘若无纺织厂，我母子三人早已饿死。今长子入学堂，次子在幼儿所，我在厂做工，月入一贯二百文，可保温饱。’”
“凉州军属赵氏说：‘丈夫战死西域，朝廷抚恤每年十两。我在屯田队种甜菜，年入十五两。不仅养活全家，还能供女儿读书。’”
报告最后总结：
“新政非但未伤民，反而惠民。工商非但未害农，反而助农。女工非但未败俗，反而救急。古之圣贤若见今日景象，必欣然曰：此乃大同之始也。”
受考察团影响，各地学堂纷纷效仿。
青州学堂组织学子下乡，帮助农民推广新农具；
荆州学堂建立“工读班”，学子半天读书，半天在工坊实习；
甚至有些学堂开设“格物科”，教授数学、物理、化学等新学。
更让人惊喜的是，一些学子在实践中找到了研究方向：
国子监学子陈明远（虚构人物），在铁路工地发现枕木易腐的问题，回京后研究防腐技术，最终发明了“桐油浸泡法”，使枕木寿命延长三倍。
青州学堂学子刘文正（虚构人物），在纺织厂看到女工接线频繁断线，研究出“双股捻线法”，使纱线强度提高五成。
这些成果被工部采纳，推广全国。
读书人，第一次真正将学问用于实践，造福百姓。
吕布在宫中设宴，款待考察团学子代表。
宴席简朴，但气氛热烈。
“诸位这三个月，辛苦了。”吕布举杯，“但朕相信，这三个月学到的东西，比在书斋读三年书更有用。”
学子们纷纷点头。
“知道朕为什么写那篇文章吗？”吕布问。
众人摇头。
“因为朕知道，任何变革，若没有读书人的支持，终究是空中楼阁。”吕布缓缓道，“但朕要的不是盲从的读书人，而是明理的读书人；不是死守教条的读书人，而是勇于实践的读书人。”
他环视这些年轻的面孔：“你们，就是新时代需要的读书人。”
“从黎民中来到黎民中去——这句话，不仅是对你们说的，也是对朕自己说的。朝廷的每一项政策，都要从民间来，经实践检验，再到民间去完善。”
“这条路很长，很难。但朕相信，有你们这样的读书人，有大明千千万万的百姓，这条路，一定能走通。”
宴会散后，吕布站在宫墙上，望着洛阳城中的万家灯火。
贾诩悄然而至