“租书另算。”
“天作书页道成笔，谁敢书写。”
“地为墨砚人成文，哪个敢读。”
“牌匾:有间书铺。”
…………
过去的记忆，在这一刻，渐渐回涌了上来。
离开书铺，已经有很长一段时间了。
这是顾墨不曾预料到的，当初只是为了避祸，结果来到九州中心，来到皇城雒阳，来到了德宫，就被诸多东西，绊住了手脚。
当然，必定不是雒阳教司坊的花魁、大家们，艳绝一方。
也不是，长公主的十六天魔女，舞动倾城。
更不是，雒阳所在、德宫地脉，更有助于修行。
他顾墨，就不是俗气的人。
苟且：“？？”
孔秋：“？？”
信不信，不重要。
重要的是。
“雒阳纸贵，名副其实。”
“看来，我这定价，还是低了。”
顾墨看着手中的香火铜钱，整个人都处在愕然的状态。
他有想过，雒阳的权贵们有钱，只是这有钱的程度，让他都有些羡慕、嫉妒、恨了。
涿县书铺，白银百两。
什么黄白之物啊，低俗、无用。
对不起，你们不要在来找我了，我有了更好的选择……呜呜呜……
修行，不过是：财、法、地、侣。
这四点。
法，顾墨有《九转天经·残》，这是自小青山狐脉，也就是四娘、墨墨那得到的法门了，有《武经》（雏形），有《太平经·人字卷》、《太平经·地字卷》、有是老夫子的《德经》、有《青帝木皇功》、有《长生诀》，有《遁甲天书》，有《大日如来真经·残》……
修行法门，顾墨是不缺的，甚至可以说修的太杂，只能走炉养百经，万道为火的道路。
地。
儒道德宫，本就是一钟灵之地，外加老夫子抢来的道家洞天福地，灵气之充沛，修行之顺畅，可谓一个字：爽。
侣。
此“侣”非指俗世中所谓伴侣，而是指志同道合的道侣、道伴。
儒家经典《礼记》中所记：独学而无友，必孤陋寡闻也。
这一点，顾墨也不缺，有孔秋、苟且、武老头，虽然说他们三，都没啥大用，但是呢，其师兄公孙羊，其师姐白泽，其师夫子。
那可是世间，数一数二的极品“道侣”。
当然。
世俗认定的那种“道侣”，顾墨也有，四娘、墨墨，亦是极品。
最后。
也就剩下财了。
这一点，属实是有点没办法。
以前，还可以吃软饭。
小青山一脉的积蓄，养个顾墨还是没问题的。
可是随着顾墨，修为渐深，那么点钱财，已然有些不够了，这也是小家族、小世家里面，难以出大修行者的重要因素之一。
“四境通天境，便是要锤炼人体诸窍，达到举手抬足，皆有通天彻地的伟力。”
“十二万九千六百穴窍，我通了不足半数之半，剩下的若是要将其尽数修炼完，需要的资源，乃是海量且难以计数的。”
顾墨低声喃喃，眼眸里难得闪过一丝凝重。
十二万九千六百穴窍，并非一定要尽数修行完，才能突破到下一个境界。
凡尘七境，第五境：不灭境。
这并非是一个，只靠积攒就能突破到的境界。
需要参悟透，“不灭”的真意。
何为不灭？
超越“生灭”表象，触及“存在”本源。
可以是道家“齐生死”的逍遥，佛家“破我执”的涅盘，或是儒家“三不朽”的永恒价值。
此境并非简单的肉身不死、神魂不灭，而是对“存在”本身的一种深刻理解和重构。
修士开始触及构成世界、生命乃至法则的“根本粒子”或“源质”，理解“生”与“灭”只是这些“源质”在不同规则下的聚合与离散形态。
以“我执”为薪，点燃“道火”。
破入此境的核心，就是：道我之火。
道我之火，并非实体火焰。
而是修士核心“道”与“存在意志”的具象化。可能表现为体内一盏不灭的心灯、神魂核心的一枚法则道纹、或是剑修那一往无前的剑意。
踏入不灭境，修士便拥有了不灭性。
只要这缕“道我之火”不熄，修士便“不灭”。即使肉身粉碎、神魂湮灭，只要道我之火不熄，且其核心“道”的烙印于天地间足够深刻。
那么修士，就能凭借此，在漫长岁月中，以信仰之力或者其它的帮助下，缓慢重生。（这个过程可能极其漫长，动辄万载，且伴随巨大风险）。
对于如何点燃“道火”，顾墨早就有了