全词在结构上打破成规，前九句为一意，末一句另为一意，以末一句否定前九句，前九句写得酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情，这种艺术手法体现了该词的豪放风格和独创精神。
全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。
钟鹏举记得李白有首叫《越中览古》的诗。诗中写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女好花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”这首七言诗中，有三句写到越王勾践的强盛，最后一句才点出越国的衰败景象，虽然表达的感情显然不同，但在谋篇布局方面又有相通之处。
“好一个‘了却君王天下事，赢得生前身后名’，听说你有过从军的经验，从词中也透露了你对军事的热爱和军功的渴求，如果你是一个军事主官，你在练兵、军备、兵器和战略上你有什么考量。”青衣公子在感慨之余好奇地问。
钟鹏举望了望众人，众人也投来好奇的目光。钟鹏举在农具制造上、医学上和文学上都表现出惊人的才华，不知他对军事是否也一样有惊人的才华。
夏国历史每一次王朝更替，社会矛盾通过消灭一批老旧地主门阀，把土地分给农民，实现恢复生产，人口增长，社会矛盾缓和。然而并未有哪一次王朝更替真正触及王朝政治体制，而是不断强化皇权。由此社会活力一步步衰退，从宋朝以后，古代夏国社会全方位落后西方世界。
到明清已经远远落后，因为中国古代社会最后的活力也没了。夏国古代帝王最高的社会理想不过是，让臣民有饭吃饿不死，要顺民不反抗。因此古代夏国历史，是人类精神奴役的登峰造极，明清数亿人口的夏（晚明人口1.5亿-2亿左右，清亡前夕根据《辛丑条约》可知当时人口4.5亿左右），对人类历史进步贡献几乎为零。从这个意义看，守着古代夏国的许多传统糟粕，毫无意义。
“我现在不想说得太多，毕竟人微言轻，资历尚浅，未有寸功，难免会落下夸夸其谈的口实，还是那句话，清谈误国，实干兴邦。”
“练兵上，我已有自己独到的训练方法；兵器上，我将制造出领先两三代，甚至十几代的陆战武器；军备上我将重点发展水师，研制出先进的战舰和武器，建立强大的内河和海洋水师，我预感与楚、吴越、闽和汉，甚至与渤海、黄海、东海和南海沿岸国家的战争胜负手可能都是水师。所以我建议吴王要重视水师和发展水师的装备，对吴越要特别小心，特别小心它的水师。相对于陆地而言，我对海疆更感兴趣，有志于经略万里海疆。”
“总而言之，我能制造出陆地走得飞快的车辆，日行千里，甚至数千里；能制造出陆地和海洋上远距离攻击的武器，甚至能制造出天上飞的机器，日飞万里也不是神话。”钟鹏举自信地说。
这些言论钟鹏举在演示现场也说过，但有可能吗？但不管如何，他日后做成功了任何一样都可能会对这个世界造成深远的影响。
钟鹏举这个人的底气究竟来自于哪里？真让人看不透。
邹大人、陈大人和李大人一直都在沉默之中，不知道他们想什么。
众人知道钟鹏举不愿详谈，所以尽皆沉默。
在场的几乎所有人都不相信！这与神仙有什么区别！
青衣公子欲言又止数次，最后只能遗憾地轻叹。
那几位少年中的锦衣少年见状上前一步抱拳说道：“鹏举兄，我们几个追随老师出行各州县已有数十日，明日即将启程返回江都府，期望有朝一日能够在江都府与你再聚，你的才华留给我们深刻的印象。我这里有一块牌子送给你，作为他日相见的信物，你也可以在一些紧急场合出示此牌，到时会有人给予方便。”
在众人异样的表情中，唯独那位华服少年的脸色是阴沉的。
钟鹏举接过那块沉甸甸的金色的铜牌，铜牌中间镶嵌着一块圆形的名贵白玉，上面刻有一个隶体的金色“杨”字，白玉的周围环绕着古朴的花纹，背面也有一个隶体的“令”字，整块牌子显得威势十足。
青衣公子心里暗道：还是三哥了解我。
陈大人这次回乡途中经过江州时染病才到前太医令钟良瑞处求医的。
他今日看完钟鹏举的农具演示后是来告别的，无巧不成书，意外地遇上了他的诗词的品鉴会。通过这些诗词，陈大人加深了对他的了解，在他看来钟鹏举是个天才，仅仅凭他的文才就足以震古烁今，但日后要充分展示他的才华建功立业还很难说。
他无意参与朝中的权力斗争，但他对钟鹏举研发农具及日后计划造机械化自动化的车、船和飞机等都是持支持的态度。
陈大人的大儿子陈将军大步上前，双手紧紧地握住钟鹏举的手，那双手宽厚而有力，因常年握武器而布满老茧。
他张了张嘴