迥异于朱子。

    朱子的“格物”之“格”训为“至”，格物也就是接近事物，以其所知之理而益穷之。

    而王灏云将“格”训为“正”。

    “物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。”

    那么格物就是“正事”，事如何而正？自然是心正则万事皆正。

    所以八条目的修身之前的五条都可看成是一件事。

    严恕看完以后最大的感受就是：先生好气魄！“惟精惟一”之学，于此至矣。

    这本书与其说是理能动人，不如说情能感人。浩然之气发于肺腑，千载一贯。即使看文字仍然会有一种深深的感动，如果由先生亲口所说，则必然更加令人惊心动魄。