破题、承题拟了好几稿，严恕皆觉不满意。最后实在是烦了，破罐子破摔，先写一篇，交了再说，让严侗去改吧。
《诗云不愆不忘一节》
“法祖遵王者，乃治道之原也。
夫愆则戾古训，忘则失旧章。欲臻至治，其惟率由乎？
尝思天垂象而圣人则之，制礼作乐以贻后人。盖法度之立，非徒饰太平之具；典章之守，实乃臻至治之阶。凡厥有邦，苟能敬承无怠，则治化可期矣。
观夫井田以均地利，非特画野分疆；
学校以明人伦，岂仅诵弦讲肆？
思其道则若权衡，不可毫厘有爽；明王持之若持璧，惟恐失坠；
察其理则如规矩，岂容尺寸相违？哲后守之如守城，常怀戒惧。
守其常则天地定位而四时不忒，日月代明而寒暑有序，此率由之体也；损之益之必合乎中，若调琴瑟之弦，缓急皆得其宜。
达其变则江河行地而万古常新，山岳镇土而千秋永固，此不愆之用也。因之革之务适其度，如执权衡之器，轻重咸归乎正。
法天象地，莫非旧章之蕴；
遵道秉礼，尽是率由之实。
《诗》垂明训，示万世以准则；
《书》载嘉谟，启后人以法程。
呜呼！不愆则无过举，不忘则存初心。惟明乎此者，可与语先王之道，可与论治国之方。”
严侗拿到儿子的文章，看了一遍，有点惊讶地抬起头，对严恕说：“你第一天写八股么？交给我这个？”
“我觉得四书题和五经题不太一样，就是找不到切入点。”严恕嗫嚅。
“这是切入的问题么？你后面写的都是些什么乱七八糟的东西？”严侗彻底火了。
药丸，严恕心中一惊。
他刚才是做好准备的，把这么差的文章交上来，大不了给他爹打一顿，但是如今事到临头，他又突然害怕了。
严恕低头听训，希望严侗能语言攻击他算了，不要上升到物理攻击。
可惜，上天没听到他的祈祷，严侗说：“戒尺。”
严恕心里一苦，但是上次的经验告诉他，拖延只能换来翻倍，所以他赶紧地拿过戒尺，递给他爹，然后乖乖趴好。
这一套动作行云流水的，严侗都愣了一下，这小子今天是知道自己在找揍是吧？连迁延求情都没搞。
严侗的火气稍微下去了一些，他拿起戒尺，抽了儿子三下，便说：“起来。”
严恕才刚感觉出痛呢，就被他爹给放了，喜出望外啊，当然，他不敢表现出来，只是赶紧起身，低头站好。
严侗说：“我知道你肯定写不好，但是不知道你敢写得那么差。找揍是吧？”
严恕摇头。
“哼，好了，这篇文章，你拿去看。”严侗递给儿子一篇文章，“这是我刚才写的，就是这个题目，你和你写的这篇对比一下。”
严恕抬起头，拿过文章，有点呆，问：“爹爹，您的本经不是《春秋》？”
“《诗》也学得比你好点。而且八股文章一通百通，无论四书题或者五经题不是一样写？”严侗说。
严恕不再多话，赶紧拿过文章细看。只见严侗写的是：
《诗云不愆不忘一节》
“即诗人之论治，而得保治之道焉。
夫法者，治之具也。法立而能守，则于保治之道得矣。
且夫治天下以仁，行仁以法，法之裕于治也，盖自古记之矣。假乐之《诗》曰:“不愆不忘，率由旧章。”夫所谓旧章者，先王之法也，仁心由此行，仁泽由此溥，是万世无弊之道也。
聪明乱之，则有过而愆焉；
积习隳之，则有过而忘焉。
夫惟善保治之主为能守法；
亦惟善守法之主为能无过。
吾之议法于朝廷者，循是而经纶之，则朝廷正矣。
吾之布法于邦国者，循是而张弛之，则邦国安矣。
故《诗》之言不愆也，则守法之一效也。何也?法立于先王，而天理顺焉，人情宜焉。其在后世，但一润色间，而画一之规模自有四达不悖者，何愆之有?
《诗》之言不忘也，则守法之又一效也。何也?法立于先王，而大纲举焉，万目张焉。其在后世，但一饬新间，而精详之条理，自有咸正无缺者，何忘之有？
信乎心法合而成治，作述合而保治。自尧舜以来，所以置天下于寡过之域者，皆是物也。而诗人岂欺我哉?
后之有仁心仁闻者，可以得师矣。”
“看完了么？感觉怎么样？”严侗觉得严恕看了好久，就开口问。
严恕放下文章，叹一口气说：“爹爹，做您儿子压力挺大的。”
“你少给我说这种废话。我问的是你看明白和你的那篇文章差