按照旧制，考功员外郎负责主持科举考试。有个叫李权的进士，侮辱考功员外郎李昂，议论的人认为员外郎职位低下，不能使众人信服；三月壬辰日，玄宗下诏从今以后委派礼部侍郎主持科举考试。
张守珪派平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨伐反叛的奚、契丹，安禄山依仗勇猛轻率冒进，被敌军击败。夏季四月辛亥日，张守珪上奏请求将安禄山斩首。安禄山临刑前大喊：“大夫不想消灭奚、契丹了吗！为什么要杀我安禄山！”张守珪也爱惜他的勇猛，想救活他，于是将他押送到京城。张九龄批示说：“从前司马穰苴诛杀庄贾，孙武斩杀宫中嫔妃。张守珪如果要执行军令，安禄山不应免死。”玄宗爱惜安禄山的才能，下诏免去他的官职，让他以平民身份领兵。张九龄坚持争辩说：“安禄山违反军纪导致军队战败，依法必须处死。况且我观察他的相貌有反叛之相，不杀他必定会成为后患。”玄宗说：“你不要像王夷甫识别石勒那样，冤枉杀害忠良之人。”最终还是赦免了安禄山。
安禄山原本是营州的杂胡，最初名叫阿荦山。他的母亲是女巫；父亲死后，母亲带着他改嫁突厥人安延偃。恰逢安延偃的部落溃散，安禄山与安延偃哥哥的儿子安思顺一起逃到唐朝，所以冒用安姓，取名安禄山。还有一个叫史窣干的人，与安禄山是同乡，同一天出生。长大后，两人关系亲密，都担任互市牙郎，以勇猛闻名。张守珪任命安禄山为捉生将，安禄山每次率领数名骑兵外出，总能擒获数十名契丹人返回。他狡猾多端，善于揣摩人心，张守珪很喜欢他，收他为养子。
史窣干曾经因拖欠官府债务逃到奚族境内，被奚族巡逻兵抓获，打算杀死他；史窣干欺骗说：“我是唐朝的和亲使者。你们杀了我，灾祸将会降临到你们国家。”巡逻兵相信了他，将他送到奚王牙帐。史窣干见到奚王后，只是拱手行礼而不跪拜，奚王虽然愤怒，但畏惧唐朝，不敢杀他，以宾客之礼招待他，派一百人跟随史窣干入朝。史窣干对奚王说：“大王派去的人虽然多，但看他们的才能都不足以面见天子。听说大王有位良将名叫琐高，为何不派他入朝！”奚王立即命令琐高率领三百名部下跟随史窣干入朝。史窣干快要抵达平卢时，先派人对军使裴休子说：“奚族使者琐高率领精锐部队前来，名义上是入朝，实际上是想袭击军城，应当谨慎防备，提前谋划对付他们。”裴休子于是整顿军队出城迎接，到了馆舍后，将琐高的随从全部活埋，逮捕琐高并送往幽州。张守珪认为史窣干有功，上奏任命他为果毅，后来逐步升迁为将军。史窣干后来入朝奏事，玄宗与他交谈后十分喜欢他，赐名为思明。
秋
原连州司马武攸望的儿子武温晊，因结交权贵获罪，被杖打致死。乙丑日，朔方、河东节度使信安王李祎被贬为衢州刺史，广武王李承宏被贬为房州别驾，泾州刺史薛自劝被贬为澧州别驾；都是因为与武温晊交往的缘故。李承宏是李守礼的儿子。辛未日，蒲州刺史王琚被贬为通州刺史；因与李祎有书信往来而获罪。
五月，醴泉县妖人刘志诚发动叛乱，驱赶劫掠路人，打算前往咸阳。村民跑去报告县官，县官焚烧桥梁、断绝道路来抵抗，叛众于是溃散。几天后，叛乱者被全部擒获斩首。
六月，开始按月发放百官的俸禄钱。
起初，玄宗借着亲耕藉田的大赦机会，命令有关部门商议增加宗庙祭祀的笾豆数量，以及修订不明确的丧服制度。太常卿韦绦上奏请求，宗庙中每位祖先的祭祀都用十二只笾豆。
兵部侍郎张均、职方郎中韦述议论说：“圣人深知孝子的情感深厚，但祭祀的物品种类无限，因此制定节制标准。人的嗜好本无定准，私人宴饮的食物也随时代变化，所以圣人一律遵循古制。屈到喜欢吃菱角，屈建却不用它祭祀，认为不能因个人私欲违背国家典章。如今想把甘甜肥美的食物都用作祭品，若超出旧制，以后还有什么限度！《尚书》说：‘黍稷不算芳香，只有光明的德行才芳香。’如果用现在的珍馐美味——这些平时习惯的食物——来祭祀无法捉摸的神灵，何必拘泥古制？那样的话，簠簋等礼器可以抛弃，而盘盂杯案都该用于祭祀；韶乐等古乐可以停止，而箜篌筝笛都该用于演奏了。这些都不是正统的祭祀物品，后代子孙看了会怎么想！神灵以清明睿智降临人间，不追求祭品的丰盛；如果违背礼仪，再多祭品又有什么用！怎能废弃礼经而顺从流俗！况且君子以礼爱人，不求苟合；何况是在宗庙祭祀，怎敢忘记旧有的规章？”
太子宾客崔沔议论说：“祭祀的兴起，始于远古。远古人类茹毛饮血，就用毛血祭祀；还没有酒的时候，就用清水祭祀。到了后世君王，祭祀的礼物逐渐完备，但以神道表达敬意的原则，始终没有废弃。笾豆簠簋樽罍中的祭品，都是周朝时的日常食物，既用于宴请宾客，周公制定礼仪时，也将它们与毛血、清水一同用来祭祀鬼神。国家依据礼仪确立教化