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蓝翔图书 > 资治通鉴白话版 > 唐纪二十六(公元708年-710年)

唐纪二十六(公元708年-710年)(3/9)

吐蕃的向导,恐怕四镇的危机就要从此开始了。不久前因为默啜可汗侵扰,需要应对的事情很多,再加上四镇的士兵疲惫困乏,形势上无法为忠节谋划,并不是怜惜突骑施。忠节不体谅国家内外的困境,反而去求助吐蕃;吐蕃一旦得偿所愿,忠节就会被他们掌控,怎么还会再侍奉唐朝呢!往年吐蕃对中国没有恩德,还想索取十姓部落和四镇的土地;如今如果帮助忠节打败娑葛有功,请求分割于阗、疏勒,朝廷又能用什么理由拒绝呢!另外,吐蕃所属的各个蛮族以及婆罗门等部落还没有臣服,如果他们借唐朝兵力帮助讨伐的名义请求援助,朝廷又能用什么言辞拒绝呢!所以古代的智者都不愿意接受夷狄的恩惠,就是预先担心他们的请求没有满足的时候,最终会成为后患。还有,他们请求立阿史那献为可汗,难道不是因为阿史那献是可汗的子孙,想要依靠他招抚十姓部落吗?查考阿史那献的父亲元庆、叔父仆罗、哥哥俼子以及斛瑟罗、怀道等人,都是可汗的子孙。过去唐朝和吐蕃都曾立他们为可汗,想要招抚十姓部落,但都没有成功,不久就自行破灭了。为什么呢?因为这些人没有过人的才能,恩德和威势不足以打动部众,即使是可汗的旧部后裔,部众也终究不会亲近依附,更何况阿史那献比他的父兄还要疏远呢!如果忠节的兵力能够自行引诱胁迫十姓部落,就不必请求立可汗的子孙了。另外,想要让郭虔瓘进入拔汗那,调发他们的兵力。郭虔瓘此前曾经擅自写信给忠节,进入拔汗那调兵,却连一片铠甲、一匹战马都没有得到,反而让拔汗那不堪侵扰,常常引来吐蕃军队,侍奉俼子,回军入侵四镇。当时拔汗那四周没有强大的敌人援助,郭虔瓘等人肆意侵扰掠夺,如同在无人之境,尚且引来俼子作乱。如今拔汗那北边有娑葛,危急时就会和娑葛合力;内部各个胡人部落坚守城池抵抗;外部有突厥伺机截击。我预料郭虔瓘等人这次行动,必定不能像往年那样顺利;内外受敌,自身陷入危亡,只会和敌人结下怨仇,让四镇不得安宁。以我的愚见,这实在不是可行的计策。”

    宗楚客等人没有听从郭元振的建议,提议:“派遣冯嘉宾持符节安抚忠节,侍御史吕守素处理四镇事务,任命将军牛师奖为安西副都护,调发甘州、凉州以西的兵力,同时征召吐蕃军队,讨伐娑葛。”当时娑葛派遣使者娑腊在长安献马,听到这个谋划后,疾驰返回报告娑葛。于是娑葛派遣五千骑兵从安西出发,五千骑兵从拨换出发,五千骑兵从焉耆出发,五千骑兵从疏勒出发,入侵唐朝边境。郭元振在疏勒,在河口筑起栅栏,不敢出战。忠节在计舒河口迎接冯嘉宾,娑葛派兵突袭,生擒忠节,杀死冯嘉宾,在偏僻的城池擒获吕守素,把他绑在驿站的柱子上杀死。

    中宗因为安乐公主将要嫁给左卫中郎将武延秀,派遣使者到嵩山征召太子宾客武攸绪。武攸绪快要到达时,中宗下令礼官在两仪殿设置专门的座位,想要行“问道”的礼仪,允许他穿着隐士的麻布衣服、戴着葛布头巾入朝拜见,不用通报姓名、不用行跪拜礼。仪仗队进入宫殿后,通事舍人引导武攸绪到专门的座位上;武攸绪却快步走到百官朝见的队列中站立,按照常规礼仪行两次跪拜礼。中宗十分惊讶,最终没有完成原本计划的礼仪。中宗多次邀请他进入内殿,频繁地给予丰厚的赏赐,武攸绪都推辞不接受;皇亲权贵前来拜访,他除了寒暄之外,一句话也不说。

    起初,武崇训娶安乐公主时,武延秀经常得以陪同宴会。武延秀容貌英俊,擅长歌舞,安乐公主很喜欢他。等到武崇训死后,安乐公主就嫁给了武延秀。

    己卯日,婚礼举行,借用皇后的仪仗队,调派禁军来壮大礼仪卫队,命令安国相王李旦(后来的唐睿宗)为公主拦车(婚礼习俗)。庚辰日,大赦天下。任命武延秀为太常卿,兼任右卫将军。辛巳日,在两仪殿宴请群臣,命令安乐公主出来拜见公卿,公卿们都趴在地上磕头行礼。

    癸未日,牛师奖与突骑施娑葛在火烧城交战,牛师奖全军覆没。娑葛于是攻陷安西,切断了四镇的交通要道,派遣使者上表,要求砍下宗楚客的头颅。宗楚客又上奏请求任命周以悌接替郭元振统领军队,征召郭元振入朝;任命阿史那献为十姓可汗,在焉耆设置军队讨伐娑葛。

    娑葛写信给郭元振,说:“我与唐朝原本没有仇恨,只仇恨阙啜忠节。宗尚书(宗楚客)接受了阙啜忠节的钱财,想要无故消灭我的部落,冯中丞(冯嘉宾)、牛都护(牛师奖)相继前来,我怎么能坐以待毙!又听说阿史那献要来,只会扰乱军队,恐怕不会有安宁的日子了。请求大使(指郭元振)商量处置。”郭元振把娑葛的信上奏给中宗。宗楚客大怒,上奏说郭元振有谋反的意图,征召他入朝,准备治罪。郭元振派他的儿子郭鸿从小路送奏疏说明情况,请求留在西域安定局势,不敢返回长安。周以悌最终因罪被流放白州,朝廷再次任命郭元振接替周以悌,赦免娑葛的罪责,册封为十四姓可汗。

    册封上官婕妤为上官昭容。

    十二月

    御史中丞姚廷筠上奏说:“近来看到各个部门不遵守律令格式,无论事情大小都要上奏皇帝。我听说君主
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