国家富强，不担心后患，穷奢极欲，让百姓穷困潦倒，最终死于他人之手，国家灭亡。陛下平定乱世，恢复正道，应当思考隋朝灭亡的原因和我们取得天下的原因，拆除高大华丽的宫殿，安居在简陋的宫殿中；如果在原来的基础上扩大宫殿，沿袭旧制并加以装饰，这就是用混乱代替混乱，灾祸一定会降临，天下难得而易失，怎能不慎重呢！”

    房玄龄等人先前接受诏令制定法令，认为：“旧法规定，兄弟分家居住，不能享受彼此的荫庇，而谋反连坐都要处死；祖孙之间可以享受荫庇，谋反连坐却只应流放。依据礼仪和情理，这很不妥当。如今制定法令，祖孙和兄弟因谋反连坐的都发配服劳役。”太宗同意了。从此，比古代的死刑减少了一大半，天下人都称赞依赖。房玄龄等人制定法令五百条，确立刑罚二十等，比隋律减少死刑九十二条，减少流放为徒刑的七十一条，总共删除繁琐有害的条文、改重刑为轻刑的，不计其数。又制定令一千五百九十多条。武德年间的旧制度，在太学举行释奠礼，以周公为先圣，孔子配享；房玄龄等人建议停止祭祀周公，以孔子为先圣，颜回配享。又删除武德以来的敕令格式，确定保留七百条，到这时颁布施行。还规定了枷、杻、钳、锁、杖、笞等刑具的长短、宽窄规格。

    自从张蕴古死后，法官都以释放罪犯为戒；当时有判罪过重的，也不加以惩处。太宗曾问大理卿刘德威说：“近来刑罚过于严厉，为什么？”刘德威答：“这责任在君主，不在群臣，君主喜欢宽松刑罚就宽松，喜欢严厉刑罚就严厉。律文规定：判罪过重的减三等处罚，判罪过轻的减五等处罚。如今判罪过重的没有罪责，判罪过轻的却要遭受重罚，因此官吏为了保全自己，都争相从严判案，并非有人指使，而是害怕获罪。陛下如果一律依据律文判案，这种风气立刻就会改变。”太宗高兴地采纳了他的意见。从此，断案公正适当。

    太宗鉴于汉朝预先修建皇陵，避免子孙仓促修建的劳费，又立志薄葬，担心子孙放纵奢靡；二月初二，亲自制定丧葬制度，依山建陵，仅能容纳棺材即可。

    初九，太宗前往洛阳宫。

    太宗到达显仁宫，因官吏储备的物资短缺，有人被谴责。魏征劝谏说：“陛下因储备物资短缺而谴责官吏，我担心会形成风气，日后百姓将无法生存，这恐怕不是陛下出行的本意。从前隋炀帝暗示郡县进献食物，根据食物的丰盛与否来奖惩，因此天下人都背叛了他。这是陛下亲眼所见，怎能效仿他呢！”太宗惊讶地说：“不是你，我听不到这样的话。”于是对长孙无忌等人说：“我从前经过这里，买饭吃，租屋住；如今供给如此丰盛，怎能还嫌不足呢！”

    三月初一，发生日食。十五日，太宗在洛阳宫西苑设宴，在积翠池泛舟，回头对侍臣说：“隋炀帝建造这座宫苑，与百姓结下怨仇，如今都归我所有，正是因为宇文述、虞世基、裴蕴等人在宫内谄媚奉承、在宫外堵塞君主的视听，怎能不引以为戒呢！”

    房玄龄、魏征献上所制定的《新礼》一百三十八篇；二十一日，太宗下诏施行。

    任命礼部尚书王珪为魏王李泰的老师，太宗对李泰说：“你侍奉王珪应当像侍奉我一样。”李泰见到王珪，总是先行跪拜礼，王珪也以师道自居。王珪的儿子王敬直迎娶南平公主。在此之前，公主出嫁，都不用妇礼侍奉公婆，王珪说：“如今陛下圣明，一举一动都遵循礼法，我接受公主的拜见，难道是为了自身的荣耀，而是为了成就国家的美事。”于是与妻子坐在座位上，让公主手持食器，行侍奉公婆的礼仪。从此，公主开始行妇礼，从王珪家开始。

    群臣再次请求封禅，太宗让秘书监颜师古等人商议封禅礼仪，由房玄龄裁定。

    夏季，四月二十五日，魏征上奏疏，认为：“君主善始的多，善终的少，难道是取得天下容易、守住天下困难吗？大概是因为在忧患时能竭诚对待下属，安逸时就骄横放纵而轻视事物；竭诚对待下属，即使是胡、越之人也能同心同德，轻视事物，即使是至亲骨肉也会离心离德，即使以威严愤怒震慑，也都是表面顺从，内心不服。君主如果能在看到想要的东西时想到知足，在将要兴修工程时想到停止，在身居高位时想到谦虚，在志得意满时想到节制，在享受安逸时想到后患，在防范堵塞言路时想到接纳谏言，在痛恨谗言邪恶时想到端正自己，在进行爵位赏赐时想到不因喜悦而过度，在施行刑罚时想到不因愤怒而滥用，做到这‘十思’，再选拔贤才、任用能人，就可以无为而治了，又何必劳神费力代替百官的职责呢！”