太上皇听说擒获颉利，感叹说：“汉高祖被困白登，未能报仇；如今我儿子能消灭突厥，我托付得人，还有什么可担忧的！”太上皇召集太宗及十几位权贵大臣、诸王、妃嫔、公主在凌烟阁设宴，酒酣之际，太上皇亲自弹奏琵琶，太宗起舞，公卿大臣轮番起身祝寿，直至深夜才散去。
突厥灭亡后，其部落有的向北依附薛延陀，有的向西逃往西域，投降唐朝的仍有十万人，太宗下诏让群臣商议安置方案。朝中大臣大多说：“北狄自古就是中国的祸患，如今侥幸灭亡，应将他们全部迁徙到黄河以南的兖、豫二州之间，分割其部落，散居州县，教他们耕种纺织，可将胡虏转化为农民，永久空旷塞北之地。”中书侍郎颜师古认为：“突厥、铁勒都是上古以来不能臣服的民族，陛下既然得以使其臣服，请将他们全部安置在黄河以北。分别设立酋长，统领其部落，这样可永无祸患。”礼部侍郎李百药认为：“突厥虽号称一国，但其种族区分，各有酋长。如今应趁其离散，各按本部族设立君长，互不隶属；即便想保存阿史那氏，也只能让其统领本族而已。国家分裂则势力薄弱易于控制，势力相当则难以相互吞并，各自保全，必定不能与中国抗衡。仍请在定襄设置都护府，节制其部众，这是安定边境的长久之策。”夏州都督窦静认为：“戎狄本性如同禽兽，不能用刑法威慑，不能用仁义教化，何况他们思乡之情难以忘怀。将他们安置在中原，有损无益，恐怕一旦发生变故，侵犯我国疆土。不如趁其灭亡之余，给予意外之恩，授予王侯称号，将宗室之女嫁给他们，分割其土地，拆分其部落，使其权势分散，易于控制，可让他们长久作为藩臣，永保边塞安宁。”温彦博认为：“迁徙到兖、豫之间，违背其本性，不利于其生存。请依照汉光武帝旧例，将投降的匈奴安置在边塞，保全其部落，顺应其习俗，以充实空旷之地，使其成为中国的屏障，这是上策。”魏征认为：“突厥世代为寇，是百姓的仇敌；如今侥幸灭亡，陛下因他们投降归附，不忍全部杀死，应放他们返回故土，不可留在中原。戎狄人面兽心，弱小则请求臣服，强大则叛乱，这是其本性。如今投降的将近十万人，数年之后，人口繁衍加倍，必定成为心腹之患，后悔莫及。晋初各胡人在中原与百姓杂居，郭钦、江统都劝晋武帝将他们驱逐出塞外以断绝祸根，武帝不听。二十余年后，伊水、洛水之间竟成为胡人的天下，这是前车之鉴！”温彦博说：“帝王对待万物，应像上天覆盖、大地承载一样，无所遗漏。如今突厥走投无路前来归顺，怎能抛弃而不接纳！孔子说‘有教无类’。若拯救他们于危亡，授予生计，教他们礼义，数年之后，都会成为我国百姓。挑选其酋长，让他们入宫担任警卫，畏惧威严、感念恩德，又有什么后患！”太宗最终采纳温彦博的计策，安置突厥投降部众，东自幽州，西至灵州；分割突利原来统领的地区，设置顺、佑、化、长四州都督府；又分割颉利的地区为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统领其部众。
五月，辛未日，任命突利为顺州都督，让他统领本部落的官员。太宗告诫他说：“你祖父启民挺身而出投奔隋朝，隋朝立他为大可汗，占据北荒之地，你父亲始毕反而成为隋朝的祸患。天道不容，所以让你今日如此败亡。我不立你为可汗，是吸取启民的前车之鉴。如今任命你为都督，你应好好遵守国法，不要相互侵犯掠夺，不仅是为了中国长久安宁，也是为了让你宗族永久保全！”
壬申日，任命阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。颉利灭亡时，各部落酋长都抛弃颉利前来投降，唯独思摩追随他，最终与颉利一同被擒，太宗赞赏他的忠诚，任命为右武候大将军，不久又任北开州都督，让他统领颉利的旧部。
丁丑日，任命右武卫大将军史大奈为丰州都督，其余前来归降的酋长，均被授予将军、中郎将之职，在朝廷任职，五品以上官员达一百余人，几乎与朝中原有官员各占一半，由此进入长安居住的突厥人近万家。
辛巳日，下诏：“从今以后，诉讼者若经尚书省判决后不服，可前往东宫上呈申诉，委托太子裁决。若仍不服，再上奏朝廷。”
丁亥日，御史大夫萧瑀弹劾李靖攻破颉利牙帐后，治军无方，突厥的珍宝财物被士兵抢掠一空，请求交付法司审理。太宗特意下诏不予弹劾。等到李靖入朝拜见，太宗严厉责备他，李靖叩首谢罪。过了很久，太宗才说：“隋朝史万岁攻破达头可汗，有功却不赏赐，反而因罪被杀。我不会这样，记录你的功劳，赦免你的过错。”加封李靖为左光禄大夫，赐绢千匹，增加实封食邑，连同之前的共五百户。不久，太宗对李靖说：“此前有人诋毁你，如今我已醒悟，你不必放在心上。”又赐绢二千匹。
林邑进贡火珠，有关部门认为其表文措辞不恭顺，请求讨伐林邑，太宗说：“好战者必亡，隋炀帝、颉利可汗都是亲眼所见的例子。打败小国不算勇武，何况胜负还未可知！言语之间的冒犯，何必在意！”
六月，丁酉日，任命阿史那苏尼失为北宁州都督，