老学士乃是洪武四年的进士，以经学功底扎实、品行端方着称，方被选为东宫讲官，如今也负责为皇太孙进讲。
他一生浸淫圣贤经典，笃信“半部论语治天下”，授课向来是引经据典，一丝不苟。
可今日陛下的突然到来与那句看似平淡的提点，却让他心头一动。
「陛下是何等人物？那是提三尺剑取天下的开国雄主！」
「他特意来文华殿，就为了说一句“不要读成书呆子”？」
「这话，是说给太孙殿下听的，焉知不是说给我这讲官听的？」
老学士捻着颌下几缕花白的胡须，目光落在对面正襟危坐的皇太孙身上，只见朱雄英眉眼沉静，却似藏着无尽心事。
「这位殿下，聪慧过人，常有惊人之语，但似乎对寻章摘句的经义兴趣缺缺，反而对历朝典章制度、民生实务格外上心。」
「陛下方才所言，莫非是暗示我，授课也需应时而变，贴合实际？」
“殿下，”老学士清了清嗓子，合上手中的《大学》，脸上难得露出一丝和煦。
“圣人之言，微言大义，然治国平天下，亦需通晓古今成败，明辨忠奸贤愚。今日，老臣不若为殿下讲一讲史册之上的忠臣义士，其风骨气节，足为后世楷模。”
他顿了顿，略一思索，缓缓道：“便说一说那前汉苏武，苏子卿。天汉元年，武帝遣其以中郎将持节出使匈奴……”
老学士的声音带着老学究特有的顿挫，将苏武牧羊的故事娓娓道来：
如何因副使张胜卷入缑王与虞常的谋反事败而被牵连扣押，匈奴单于如何威逼利诱，苏武如何持节不屈，如何被囚地窖啮雪吞毡，又如何被流放至北海荒无人烟之处牧羊，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，历时十九载，鬓发尽白，终得归汉，拜典属国，图形麒麟阁，名垂青史……
“……苏武留胡节不辱，其忠贞不二，守节不移，实乃人臣之极轨，民族之脊梁。太史公赞曰：‘志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。’苏子卿当之无愧也。”
老学士讲得动了感情，老眼微有湿润，俨然一副被这传统忠义故事所打动的模样，希望以此砥砺皇太孙的气节。
朱雄英端坐，面上保持着对师长应有的尊敬与专注，不时微微颔首，以示在认真倾听。
然而，他的心中却是另一番光景。
「苏武牧羊，忠贞不屈，气节千古……老学士讲的，是史书想让我们看到的样子，是儒家士大夫们树立的道德楷模。」
「可要是真信了史书这冠冕堂皇的一套，那我前世历史研究生的书算是白读了。」
朱雄英心中暗自摇头，思绪却飞向了那些更加复杂甚至有些“离谱”的细节。
「苏武这个人，气节是真的有，骨头也是真的硬，但他在匈奴干的那些事儿，要是好好扒一扒，那简直就是一部《大汉使节花样作死实录》。」
「他被扣押后，拒绝投降那是基本操作。可这位苏中郎将，那真是把‘但求一死，以全名节，以便给汉武帝出兵借口’的指导思想贯彻到了极致。」
「他先是跟匈奴的缑王、虞常那帮人搅和在一起，企图绑架单于的母亲阏氏……」
「这操作，放在外交场合，已经不是简单的逾矩了，这是摆明了要挑起战争啊！结果事情败露，同伙死的死抓的抓，他倒好，先是拔刀自刎，没死成。」
「后来被关地窖，不给吃喝，他啃雪嚼毡毛，硬扛了好几天，还是没死。单于大概也是被他这‘求死不能’的劲头给整不会了，又或许是真有点佩服他的硬气，没杀他，把他流放北海牧羊，还说等公羊生小羊就放他回去——这明显是给个台阶下，想让他知难而退或者慢慢消磨意志。」
「结果呢？苏武在北海也没闲着。」
「据一些不那么主流的史料和后世考证推测，他老人家在贝加尔湖边上，估计是觉得匈奴单于给的‘考验’不够刺激，或者觉得死得还不够轰轰烈烈，还尝试过联络其他不满匈奴的部族，甚至可能还搞过点小规模的‘煽动’工作……」
「当然，这些事正史讳莫如深，只说他‘杖汉节牧羊’，但想想也知道，一个人在异族腹地荒原待十九年，能只是放羊？」
「最离谱的是，后来单于弟弟於靬王到北海打猎，遇到苏武，看他可怜或者说怕他再搞出什么事，赏了他一些马畜、衣服、帐篷。」
「结果於靬王死后，他部众迁徙，丁零人又把苏武的牛羊偷走了……苏武又陷入了困顿。就这样，他还是没死成。」
「单于估计也头疼得要命。杀又不能真杀，放又不能放，关着还怕他再搞出什么‘惊喜’。」
「最后没办法，据说单于可能是本着‘惹不起我还躲不起，只要你别死在我地盘上