他本能地觉得诸子百家各有千秋，但若说没有高下……似乎又并非如此。
法家严苛，墨家过于理想，农家偏重一隅……
可他不敢在父皇面前轻易论断高下，更不敢在逸长生面前妄言。
逸长生看着扶苏窘迫的样子，忽然轻轻一笑。
那笑容很淡，却带着洞穿人心的力量。他没有再追问扶苏。
反而转头对着嬴政开口，声音不高，却清晰地传入在场每个人的耳中。
“儒家……讲究‘君子远庖厨’？”
他嘴角勾起一抹略带嘲讽的弧度，“贫道尝闻，孔圣厄于陈蔡，七日不火食，弟子饥馁，惶惶如丧家之犬。
彼时若有庖厨能奉上一碗热羹，想必孔圣亦不会因其身份卑下而拒之门外吧？
‘远庖厨’之言，是教人存仁心、惜物命，还是……
教人自矜身份，远离柴米油盐，进而……远离了民生疾苦？”
他顿了顿，目光再次扫过脸色微变的扶苏，语气带着一丝点拨的意味。
“仁爱教化，自然可贵。
然，若这‘礼’成了高高在上的空中楼阁，这‘仁’只在庙堂经义之间空转，却看不见田间地头农夫的汗，听不见市井作坊工匠的锤音，体察不到黎民百姓求一餐饱腹、求一隅安身的‘日用’……
那这‘仁’，便成了无根之水，无本之木，空有其表。
长公子，心之所向，当在何处？”
一番话，如同惊雷炸响在扶苏的脑海。
他自幼受儒家大儒教导，耳濡目染皆是克己复礼、仁义道德。
他视那些典籍为圭臬，视那些大儒为楷模，认为只要遵循圣贤之道，便能治国安邦。
可逸长生这番话，却像一把冰冷的刻刀，剥开了儒家“仁”字外面那层华丽而空洞的包装，直指核心。
仁爱若不能落到实处，若不能解决百姓最根本的生存需求，那再崇高的口号也是虚妄。
甚至，他听得懂，儒家之“仁”，可能非圣人之“仁”。
他想起自己读过的那些记载着百姓流离失所、易子而食的史书片段，想起偶尔跟随父皇出巡时，瞥见的那些面黄肌瘦的黔首……
那些画面，在逸长生的话语下，变得无比清晰而刺眼。
儒家的“仁”，真的覆盖到这些人了吗？自己心中向往的“仁”，是否也带着“远庖厨”般的清高，忽略了这些最需要“仁”的人？
扶苏的脸色由红转白，额头渗出细密的汗珠。
他下意识地攥紧了拳头，内心仿佛经历着一场剧烈的风暴。
那些根深蒂固的认知被无情地撼动、撕裂，又有一个全新的、更接地气的、带着泥土气息的“仁”的概念，在撕裂的缝隙中艰难地萌发。
他看向逸长生的目光，不再是单纯的紧张和期盼，而是充满了震撼、迷茫，以及一丝……求索的光芒。
嬴政将儿子的反应尽收眼底，深邃的眼眸中闪过一丝不易察觉的赞许和……更深的凝重。
逸长生这番话，看似在点醒扶苏，何尝不是在敲打他这位帝王？
治国之道，根基在于民生。
“道尊此言，振聋发聩。”
嬴政缓缓开口，声音低沉有力，“诸子百家，良莠不齐。寡人欲取其精华，去其糟粕，熔铸一炉，为我大秦所用。
儒家之礼，可定秩序；法家之律，可明赏罚；农家之术，可丰仓廪；墨家之技，可利工造……
寡人自信，有寡人在一日，此等融合，必能为我大秦开万世之基业！”
那股子唯我独尊的霸气再次弥漫开来，带着无与伦比的自信。
“至于那些不合时宜、空谈误国、甚至蛊惑人心者……”
他冷哼一声，未尽之意，杀气凛然。
逸长生微微颔首，对嬴政的自信不置可否。
他话题再次跳跃，谈起了长安的万民书院：“陛下可知，贫道助大唐所建万民书院，其核心为何？”
嬴政目光一闪，显出极大的兴趣。
“寡人略有耳闻。道尊十日荡魔，不仅扫平了大唐五姓七望的坞堡，更将其千年积累的藏书、典籍、秘策尽数起出，充为书院之基。
此举，釜底抽薪，堪称神来之笔！”
“嗯哼。”逸长生坦然承认，“那些被世家垄断、视为传家之宝、甚至带入坟墓也不肯示人的典籍，才是真正的国之重器。
它们不该被束之高阁，成为少数人把持权力的砝码，而应当如同阳光雨露，播撒四方，滋养万民。
唯有打破这知识的壁垒，开启民智，方是真正的治本之道。”
他语气带着一丝冷冽，“贫道一路过来，所闻所见，在我之后，大唐官吏借‘抄家’之名，行‘抄书’之实，倒也……算是勤勉。”
这话带着明显的讽刺，却也印证了他“还