司寇之职，掌管刑罚治安，权力不小。
李枕将此职授予杞渊，既是信任，也是对杞氏一族归附后地位的明确认可与抬举。
或许这个职位与他们曾经在杞国的地位不同，但这个职位在桐安邑却已经算是进入桐安邑的权力核心了。
进了李枕的权力核心圈，意味着杞氏一族算是彻底在桐安邑站稳了脚跟。
杞渊苍老的眼眸中精光一闪，缓缓起身，整理衣冠，走到院中，对着李枕深深一揖：
“老朽本是亡国之臣，蒙邑尹不弃，不仅收留杞族遗民，更授以司寇重职，委以司法之权！”
“老朽定当恪守公正，不偏不倚，执法如山，不使无辜蒙冤，不令奸邪逍遥，维护邑内安宁。”
“竭尽残年之力，以报邑尹知遇之恩，为邑尹守此一方清平，不负各族民众所望！”
李枕抬手示意：“杞公德高望重，又熟知礼制法令，此职非你莫属。”
李枕待杞渊谢恩后，目光扫过院内，继续宣布新的官职：
“其四，设司空一职，主管邑内工程营造。”
“此职，拟任石冶担任。”
李枕的目光落在人群中一位身材魁梧男子身上。
“按周制，赐石冶食邑五十亩。”
司空又称司工，可不是后世的三公。
司空的核心是邑内工程建设，如筑城、修建公共设施、管理手工业生产、规划土地划分，协助司徒分配农田，确定灌溉渠道的修建方案。
同司寇一样，属于士阶层、贵族底层。
院中众人又是一阵低声议论，目光纷纷投向石冶。
石冶本是奴隶，还是曾经六邑送来的人牲。
因为懂铸铜，被李枕调去管理青铜工坊。
他做的还算不错，至少李枕吩咐的事情，他还从未出过岔子。
由他来担任司空一职，一来他的确有能力。
二来，也可以借他奴隶的出身，给奴隶们一个希望，收奴隶的人心。
听闻自己被点名，石冶先是一怔。
石冶显然也没想到如此重要的职位，居然会落在自己这种奴隶出身的人头上。
他先是呆了一下，随即满脸涨红，激动得手足无措。
石冶慌忙走出人群，快步走到院中，对着李枕跪下，声音因激动而结巴：
“小......小人石冶，谢......谢邑尹大恩！”
“小......小人......不，属下......属下一定竭尽全力，绝......绝不辜负邑尹信任！”
李枕看着他，脸上露出赞许之色：“你精通营造之术，做事勤勉务实，司空一职，是你应得的。”
“望你勤勉任事，不要让我失望。”
石冶连连叩首：“是！是！属下定不让邑尹大人失望！”
众人望着石冶的背影，心中虽然有些羡慕，可也算是心服口服。
虽说石冶是奴隶出身，可他的手艺有口皆碑，似乎也的确没有人比他更适合了。
李枕示意石冶起身归位，目光转向人群中身着巫祝服饰的巫莘：
“其五，设卜人一职，专司祭祀沟通神灵之事。”
“职责包括：每年主持春耕前祭祀社神、秋收后祭祀稷神之礼。”
“记录历法，推算时节，以定农时，指导春耕、夏耘、秋收、冬藏，确保不违天时。”
“此职，拟任巫莘。”
“按周制，赐巫莘食邑五十亩。”
卜人，又称贞人。
贞人的职权除了李枕说的这些外，正常来说还有占卜决策。
凡邑内重大事务，如筑城、出征、开荒、刑罚，需由卜人通过龟甲或兽骨占卜，解读“天意”，作为邑尹决策的依据。
但桐安邑的神意解释权只有他李枕，他自然也就把这一条给忽略模糊掉了。
至于为什么要设立这么一个等同于司寇之类的贵族职位，因为这个时代的管制体系有。
别人都有，他要是不设立一个，就显得他跟别人格格不入。
万一被人拿了把柄，造谣说他要跟整个时代的神权体系对抗，岂不是让人头大。
就当养着这类神职人员去研究历法，去指导农耕好了。
巫莘闻言，身躯微微一震，眼中闪过一丝激动。
巫祝和贞人虽说都是神职人员，但地位还是天差地别的。
说难听点，巫祝在贞人的面前，就跟一件工具没啥区别。
贞人说干嘛，巫祝就得去干嘛。
贞人哪怕是要献祭了巫祝，巫祝也得感恩戴德的上去献祭。
巫莘连忙上前，敛衽深施一礼：“蒙邑尹信重，授以卜人之职，定当恪守祭祀礼制，精研历法农时，不负天地祖先，不负邑尹所望！”
李枕颔首赞许：“巫莘