第二天，他尝试引导那点温热，却发现自己根本无法控制——它有自己的“意志”，只在呼吸最深时出现，呼吸稍乱就消失。
残经上对这种状况有描述：“初阳生发，如婴啼哭，不可强求，顺其自然。”
于是玄心不再试图控制，只是观察。
观察那点温热何时出现，何时消失，与呼吸有什么关系，与自己的情绪、思绪又有什么关系。
他渐渐发现：当自己心中平静，无喜无悲时，温热最稳定；当想起过往的愤怒、愧疚时，温热会变得灼热、紊乱；当想起那些被救的百姓、想起不语师叔祖的话时，温热会变得柔和、温暖。
原来，这温热与心境直接相关。
第四个月，温热开始自行流转。
不再局限于心口，而是沿着一条奇特的路径移动：从心口上升至喉间，再升至眉心，然后绕到后脑，沿脊椎下降，到尾椎时一分为二，沿双腿下行至脚心，再从脚心回流，沿身体正面上升，回到心口。
完成一个循环。
残经上称此为“小周天”，但与中原武学的小周天截然不同——不经过任督二脉，而是走一条闻所未闻的路径。
完成第一次小周天后，玄心感觉到了一种前所未有的……清明。
不是力量的恢复，而是感知的敏锐。
他能听见洞外十丈外松鼠啃食松子的声音，能看见石壁上那些千年刻痕最细微的纹路，能闻出今天送来的馒头里多放了一味草药——是安神静心的茯苓。
他的身体依然虚弱，但“内在”的某些东西，正在苏醒。
第五个月，他开始尝试第二幅图。
这次要观想的是眉心处的光点。方法与之前类似，但难度大增——心口是情绪的中心，容易感知；眉心却与思维相连，而思维是最难平静的。
果然，整整一个月，毫无进展。
他的思绪像脱缰的野马，不断奔腾。一会想起师父，一会想起苏墨染，一会想起黑风岭的血，一会想起大殿上的审判……
每一次走神，观想就中断。
他有些焦躁。
直到某天深夜，他忽然想起不语师叔祖讲的那个故事。
佛陀割肉饲鹰。
那一刻，他心中没有任何计算，没有任何权衡，只是……去做。
玄心闭上眼睛，不再“试图”观想，只是让呼吸自然流转，让思绪自然来去。
来了，就看着它来。
去了，就看着它去。
不抗拒，不追逐。
就像看着山间的云雾，聚了又散，散了又聚。
不知过了多久，在某个呼吸的间隙，眉心处忽然“亮”了一下。
不是真的看见光，而是一种内在的“知晓”——那里有什么东西，苏醒了。
很短暂，一闪而逝。
但玄心知道，门开了一条缝。
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转眼，入冬了。
第一场雪落下时，达摩洞外银装素裹。送饭的弟子换上了厚棉衣，放在洞口的碗也盖上了木盖保温。
玄心的修行还在继续。
七轮已通三轮：心轮、喉轮、眉间轮。每通一轮，感知就敏锐一分，心境就清明一分。
他依然没有恢复武功，但已经不在乎了。
因为他发现，残经带来的，是另一种更本质的东西——对自我、对世界的直接感知。
那天，他正在洞中静坐，忽然听见远处传来急促的脚步声。
不是送饭弟子——那脚步声很轻，很有规律。这个脚步声……沉重、慌乱，还有压抑的啜泣声。
是个女子。
而且，正在往达摩洞方向来。
玄心睁开眼，眉头微皱。
后山是少林禁地，寻常香客不得入内，女子更是严禁踏足。谁会在这大雪天，闯到这里来？
脚步声越来越近，夹杂着树枝被折断的声音，还有……追兵的呼喝。
“站住！”
“佛门禁地，不得擅闯！”
玄心起身，走到洞口。
透过纷飞的大雪，他看见一个穿着粗布衣裙的女子，跌跌撞撞地往这边跑。她怀里抱着一个襁褓，跑得踉踉跄跄，几次差点摔倒。
身后，三名戒律院僧兵紧追不舍。
女子看见了达摩洞，看见了洞口站着的玄心，眼中迸发出最后一丝希望，用尽力气喊：
“师父——救命——”
然后，脚下一滑，摔倒在雪地里。
襁褓脱手飞出，往悬崖边滚去。
女子尖叫：“孩子——”
玄心动了。
他甚至没有思考，身体已经冲出洞口。
没有内力，没有轻功，只是凭着这半年重塑的身体本能，扑向那个滚落的襁褓。
在襁褓即将坠崖的瞬间，他抓住了。
惯