荀子：你是恶人。
孟子：疑似伪人。
荀子：《有兽焉》
孟子：《非人哉》
【我就说嘛，堂堂儒家第一喷子，骂遍诸子百家的人，怎么会单纯的认为人之初，性本善呢～】
人性啊，是恶的！
头顶“荀子”的卡通人物面色严肃的说道。
不对！人性啊，是善的！
头顶“孟子”的卡通人物反驳道。
那你说，人性它到底善在哪？
荀子双手叉腰，不服气的反问道。
因为人有同情心、有羞耻心，懂谦逊，明是非......
孟子低头掰着手指数着，语气认真的说道。
你这理论根本站不住脚，我可以举十个例子反驳你！
你看那些虐猫虐狗的，他有同情心吗？你像那些杀人放火的，他懂是非吗？
你管这种人叫善？
荀子摆了摆手，随便举了几个例子，便将孟子反驳了。
你说的有几分道理......
孟子微微颔首，低头沉思。
对呀，所以要我说啊，这人性，它就是恶......
正当荀子以为自己要赢了这场辩论时，孟子开大了。
所以他们不是人啊！
？？？
啊？
荀子一愣，面色茫然。
你的意思是，你把他们当人看了？
孟子眼睛盯着荀子，疑惑问道。
额......你这样说的话......
荀子陷入沉思。
还是说......你以前也这样？
孟子靠近荀子，语气带着质问。
我觉得......你说的对！
战国。
稷下学宫。
天幕消失，众人还愣着，孟子先回过神，眼睛顿时发亮。
“告兄你看！后世人也懂我！‘非人哉’这话糙理不糙啊！没了恻隐、羞耻、谦让、明辨之心，还算什么人？”
“这正好说明人性本善——因为本该有的东西没了，才不配为人！”
孟子对告子笑道，言语中尽是自得。
“荒唐！拿后世玩笑当证据？正好说明人性如水，更靠引导！那些恶行就是没人教化的结果！”
“你光喊‘不是人’，能解决问题吗？”
告子眉头紧皱，大脑吸收着后世之人的言辞，最后摇了摇头反驳孟子。
“怎么不能？立下‘人’的标准，才能让人知道该往哪走！见了小孩掉井里都会心疼，心疼就是证据！你的说法反而给了作恶找了借口！”
孟子双手叉腰，提高声音说道。
“借口？你那标准太高！动不动‘不是人’，谁做得到？不如老实承认人性需要管教，该用礼法约束！”
告子摇了摇头，冷笑回应。
“就是要高标准！我相信人人都能成尧舜，因为本性善良！不是只能靠吓唬才当好人！”
孟子一口否定告子的言论，坚定的说道。
俩人吵得更凶了，一旁的学生听得入迷，皆是觉得两边都有理，天幕没让这场辩论结束，反而吵得更起劲。
......
“好家伙，孟子的思想那么超前的吗？”
陈语从未见过如此大胆的言论，只觉大受震撼，随即打开了评论区。
荀子激进派直接人性本恶，孟子保守派表示荀子太过保守。（呆滞）
回复：我就说嘛，和伪人谈论人性简直天方夜谭。（黑脸）
这么多年就一句话，别把自私的人当人，很容易吃大亏！
回复：这就说得通了，我遇到的不一定是人，心结解开了......
荀子：我否定你的人格！
孟子：我否定你的物种！！
回复：荀子：判定坏人
孔子：教你做人
孟子：你不是人！
......
战国。
“哈哈哈！妙啊！妙极了！争论什么人性善恶，不如直接开除对方‘人籍’，从此天下太平！惠施，你说是不是？”
庄子笑得在榻上打滚，消停一会后，笑着问向身旁的惠子。
“非也非也。子非孟轲，安知孟轲之乐？再者，你如何界定‘人籍’？其标准为何？边界在哪？”
“若标准模糊，此权岂可滥用？此议大有问题......”
惠子一脸严肃地思考，最后沉稳回答庄子。
“停停停，你又来了，没劲！快乐就完事了！我觉得我现在很快乐，但你不是我，你怎么知道我的快乐？”
“依据我的理论，我也可以开除你的辩论籍！”
庄子摆