离 开 贺 茂 神 社 时， 吉 野 次 郎 回 头 望 了 一 眼 那 座 在 夕 阳 下 依 旧 巍 峨 的 神 社 建 筑， 对 身 边 的 清 虚 道 士 低 声 道： “ 道 长， 这 些 神 官 …… 恐 怕 不 会 就 此 甘 心。”
“ 无 妨。” 清 虚 道 士 淡 然 道， “ 侯 爷 与 刘 将 军 早 有 预 案。 不 从 者， 自 有 不 从 者 的 去 处。 顺 从 者， 亦 有 顺 从 者 的 前 程。 破 旧 立 新， 总 要 有 些 阵 痛。 更 何 况 …… ” 他 顿 了 顿， “ 对 于 很 多 底 层 神 官 和 百 姓 而 言， 祭 祀 哪 位 神 明， 或 许 并 不 那 么 重 要， 重 要 的 是， 谁 能 给 他 们 带 来 安 宁 和 饭 食。”
与 佛 寺 神 社 的 紧 张 不 同， 位 于 江户 北 面 的 足 利 学 校（ 东瀛 最 着 名 的 儒 学 学 府， 此 时 已 迁 至 江户）， 气 氛 则 显 得 更 为 微 妙 和 复 杂。
学 校 的 书 院 内， 第 三 支 工 作 组 与 学 校 的 祭 酒 及 一 干 博 士会 面。 这 支 工 作 组 为 首 的 是 一 位 年 约 五 旬、 身 穿 儒 生 常 服 的 明 人 文 官， 气 度 儒 雅， 但 目 光 炯 炯。
“ 在 下 王 谦， 字 受 之， 忝 为 大 明 国 子 监 博 士。” 文 官 拱 手 为 礼， “ 奉 朝 廷 与 靖 海 侯 之 命， 前 来 与 贵 校 诸 君 切 磋 学 问， 共 扬 圣 教。”
足 利 学 校 的 祭 酒 是 一 位 精 研 朱 子 学 的 老 儒， 名 唤 桂 庵 玄 树。 他 的 态 度 相 对 平 和， 甚 至 带 有 几 分 期 待。 对 于 他 们 这 些 笃 信 儒 学、 尤 其 是 程 朱 理 学 的 学 者 而 言， 明 朝 是 中 华 正 朔， 其 文 化 有 着 天 然 的 正 统 性 和 吸 引 力。 只 是， 之 前 的 政 治 隔 阂 和 战 争 状 态， 让 这 种 文 化 认 同 无 法 公 开 表 达。
“ 王 博 士 大 驾 光 临， 敝 校 蓬 荜 生 辉。” 桂 庵 玄 树 还 礼 道， “ 只 是 …… 不 知 上 国 对 于 此 地 学 问， 有 何 训 示？”
“ 训 示 不 敢。” 王 谦 微 笑 道， “ 圣 人 之 道， 一 以 贯 之。 然 而， 在 下 听 闻， 贵 地 所 传 朱 子 之 学， 经 过 数 代 学 人 诠 释， 不 免 掺 入 本 地 风 土 之 见， 甚 至 …… ” 他 顿 了 顿， “ 有 人 以 朱 子 ‘ 华 夷 之 辨’ 之 说， 为 东瀛 自 称 ‘ 神 国’、 不 奉 中 华 正 朔 张 目， 此 实 为 曲 解 圣 贤， 悖 逆 大 义。”
这 话 点 出 了 东瀛 儒 学 将 朱 子 学 与 神 道 教 结 合， 强 化 东瀛 中 心 主 义 的 问 题。
桂 庵 玄 树 叹 了 口 气： “ 确 有 此 等 偏 颇 之 论。 然 我 等 恪 守 程 朱 正 学 者， 亦 深 以 为 非。 只 是 …… 人 微 言 轻。”
“ 如 今 不 同 了。” 王 谦 正 色 道， “ 天 朝 重 临， 正 是 涤 荡 邪 说、 重 光 圣 学 之 时。 在 下 此 来， 一 是 带 来 国 子 监 新 刊 的 《 四 书 大 全》、《 五 经 大 全》 以 及 陛 下 亲 撰 的 《 性 理 大 全》 等 正 本 经 籍， 供 贵 校 师 生 研 习。 二 是 希 望 与 贵 校 有 志 于 正 学 之 士， 共 同 组 建 ‘ 江户 儒 学 经 局’， 重 新 校 勘、 注 释 经 典， 剔 除 一 切 附 会 妄 言， 恢 复 程 朱 本 义。”
“ 三 是，” 他 的 声 音 转 为 严 肃， “ 学 校 需 立 即 停 止 讲 授 一 切 涉 及 ‘ 神 国’、 ‘ 武 家 本 道’ 等 悖 逆 之 论 的 课 程。 所 有 学 生， 需 加 习 《 大 明 律》、《 皇 明 祖 训》 及 宣 讲 天 朝 德 政 之 文。 学 校 的 考 课、 遴 选， 亦 将 逐 步 与 天 朝 科