老子凝视着天幕，先前那“不做安安饿殍”的诗句所引动的愠怒，已在他古井无波的心境中沉淀为一种冰冷的洞见。
他有预感，那商洛山中的“悟道者”，即将勘破最后一层虚妄。
果然，天幕中的李鸿基，在阅遍千年史册典籍之后，于黎明前的至暗时刻，发出了那石破天惊的彻悟：
“煌煌数千年史书，每一页都写着仁义道德，实则都写着吃人！”
“帝王吃将相，将相吃官吏，官吏吃胥吏，胥吏吃百姓......一层层，一级级，最终所有的重量，所有的盘剥，都压在了最底层的、那些被称为‘黔首’、‘草民’、‘饿殍’的人身上！”
“那套‘仁义道德’，不过是让这‘吃人’的筵席显得更文明、更合理、更不易被察觉的装饰罢了！”
此言一出，仿佛一道撕裂长夜的闪电，映得千年岁月一朝澄明。
老子端坐于青牛背上，身形凝定如山，眼中没有惊骇，没有愤怒，甚至没有了先前对于那首恶诗的愠怒。
有的，是一种极致悲凉后的终极了然。
“......原来如此。”
良久，老子口中吐出四个字，声音平淡，却仿佛承载了千秋万载的重量。
他看到了，他彻底看到了。
那套他曾在《道德经》中警示过的、日益繁复的“仁义礼法”，在后世不仅成了“乱之首”，更彻底异化成了吞噬生命的巨兽身上，那层最为精致也最为酷烈的伪装。
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪......”
他昔日之言，在此刻得到了一个远超其最初意涵的、血淋淋的印证。
这“大伪”，已不止是机巧诈伪，而是将整个血腥的吞噬过程，粉饰成了天经地义、君臣父子的纲常秩序！
“天地不仁，以万物为刍狗。”
天道运行，本无偏私，视万物平等。
而“人之道”呢？
这后世所演化的“人之道”，竟是将“损不足以奉有余”发挥到了极致，构建起一座等级森严、层层献祭的“吃人”金字塔！
塔尖的奢靡“贵生”，正是以塔基亿万生灵的“无以生为”为代价。
那“饿殍”并非天生该当“安安”，而是被这金字塔生生榨干、吞噬后抛弃的残渣。
老子缓缓闭上双眼，他并非不忍再看，而是在以道心映照这千古悲剧的根源。
“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”
根源，早已在他五千言中道尽。
只是未曾想，后世之弊，竟会酷烈至此，直白至此。
李鸿基此人，于尸山血海、绝境困顿中，撕开了所有温情脉脉的面纱，直接用最野蛮、最直接的方式，道破了这文明躯壳下隐藏的残酷真相。
他所悟之道，虽是修罗道，却也是这扭曲世道逼出的、最真实的“反者之道”！
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
这层层“吃人”的链条，正是“不知足”、“欲得”的登峰造极之境。
其覆亡之祸，岂非天道循环之必然？
老子睁开眼，目光再次投向天幕，仿佛穿透了时空，看到了那场即将到来的、席卷天下的血火风暴。
他知道，当这“吃人”的本质被如此赤裸地揭开，旧世界的一切伪装都将失去效力。
那座看似坚固的金字塔，其基石已然被亿万“饿殍”的怨念与觉醒所腐蚀。
朱明王朝，乃至整个建立在如此根基上的旧秩序，其命运已然注定。
“强梁者不得其死......”
他再次默念此句，这一次，含义已然不同。
这既是对那“吃人”金字塔顶端的最终审判，或许也包含着对那位即将以“强梁”姿态行“替天行道”之实的悟道者，其未来命运的某种深邃警示。
风起于青萍之末，而浪成于微澜之间。
这“吃人”之悟，便是那足以掀起滔天巨浪的飓风之始。
......
天幕流转，当孔子看到李鸿基在商洛山中悟出“煌煌史册皆吃人”时，他踉跄后退，枯瘦的手指深深抠进身旁的杏树树干。
“吃人......吃人......”
夫子反复咀嚼着这两个字，忽然仰天惨笑：
“吾毕生倡导仁义，原是要教化世人相亲相爱。岂料后世之‘仁’，竟成了噬人的利器！”
子贡急忙捧上清水，却见孔子推开陶碗，指着天幕中层层盘剥的景象痛声道：
“赐啊，你看这帝王将相层层相食，与虎豹何异？吾曾言‘君君、臣臣’，是要各安其分各尽其责，岂料竟成了噬人的锁链！”
正当孔子为这“吃人”世道痛心疾首时，天幕中出现了更令他魂飞魄散的景象——大明将领为了阻止李鸿基侵袭，竟然打算掘开黄河。