本’！‘不做安安饿殍’此等禽兽之言，绝非我宋儒所能道，更绝非我宋儒所敢想！”

    赵普进一步阐述宋儒与想象中的明儒之区别：

    “五代乱世，礼崩乐坏，正需儒家纲常伦理以定人心，正秩序！”

    “我宋儒之责，在于教化万民，使知忠孝节义；在于辅佐圣主，推行仁政，轻徭薄赋，使百姓安居乐业！”

    “岂会如明末腐儒般，坐视民困而空谈，乃至出此暴虐之语？此非儒也，实乃国贼！”

    赵普最后恳切道：

    “万望陛下圣察！我大宋之‘崇文’，所崇当为明经致用、心怀天下的真儒，绝非后世那般只知空谈、心似铁石的伪儒、小人儒！”

    “若因噎废食，则国策动摇，五代乱象恐将复萌啊，陛下！”

    赵匡胤听着赵普的辩解，神色稍缓。

    赵普的话不无道理，不能因未来的可能而全盘否定当下。

    但是赵匡胤心中的警惕并未消除，天幕的警示太过触目惊心。

    而后，赵匡胤沉吟良久，目光再次扫过天幕，仿佛要将那“安安饿殍”四个字刻入心中。

    随即赵匡胤看到了始皇帝对儒家的不信任，也看到了汉武帝“独尊儒术”后的反思，更看到了唐太宗对儒学异化的警惕与平衡之策。

    最终，赵匡胤缓缓开口，声音恢复了帝王的沉稳与决断：

    “则平所言，亦有理。”

    “然，前车之鉴，后事之师。始皇、汉武、唐宗，皆雄才大略之主，彼等于儒家之态度，或严苛，或独尊后又反思，或力求平衡，皆因看到了其弊。”

    “朕之‘崇文抑武’，其志不改。然，‘崇文’之‘文’，不可仅局限于儒家一门！”

    赵匡胤目光灼灼地看着赵普道：

    “法家之术，赏罚分明，律令严整，可清吏治，可强国家！”

    “墨家之论，节用爱人，重视守备，可戒奢靡，可固城防！”

    “乃至兵家、农家、纵横家......凡有益于国计民生、富国强兵者，皆当取其精华，存其血脉！”

    “朕要的，是文教并蓄！是百家之智，皆能为朕所用！绝不容任何一家学说独霸朝堂，堵塞言路，最终僵化腐朽，变成那逼民为‘安安饿殍’的怪物！”

    “日后开科取士，或可加试律法、算学、农工实务！使士子不仅通经义，更明时务，知民生艰难！”

    “如此，以儒家定人伦秩序，以法家立国之纲纪，以百家之长为辅翼，相互制衡，相互砥砺，方能使我大宋文教，始终保有活力与仁心，避免重蹈明末覆辙！”

    ......