其余弟子也纷纷惊醒，有的寻找书写工具，有的挤到前面生怕看漏一个字，场面一时竟有些混乱，却洋溢着一种前所未有的、近乎狂热的求知氛围。
孔子来回踱步，激动地挥舞着手臂，仿佛要将那天幕中的知识尽数攫取下来：
“此非徒然奇技淫巧，此乃活民之术，固国之本！‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？’此之谓也！”
“吾等周游列国，欲行仁政，然往往空言大道，于民生之具体艰难，所知甚略！”
“今日天赐良机，将此千年农事精华展于眼前，岂非天意欲助我等，真正践行‘博施于民而能济众’之圣功？”
他停顿一下，目光扫过那些已被记录下的只言片语，语气变得更加深沉而坚定：
“将这些知识整理成册，务求通俗易懂。将来，无论我等行至何国，居于何地，皆可将此富民之法传授于民！教民以深耕，导民以积肥，示民以轮作，乃至试种这些高产之物......”
“即便无那番薯，亦有山药、芋头、莲藕、菱角可择地而种！即便无后世之铁器精良，其重粪肥、顺地力、兴水利、求复种之思，亦可因地制宜，稍加变通施行！”
此刻的孔子，不再是那个感叹“道不行，乘桴浮于海”的失意者，而像是一位找到了真正方向的笃行者。
他眼中闪烁着希望的光芒，仿佛看到了饥者得食、寒者得衣、仓廪实而知礼节的未来图景。
“天道无私，示此嘉禾于后世，亦当惠及今人！”
孔子最终面向天幕，郑重一揖，仿佛在向后世的先贤或天道致谢。
“丘，虽不敏，请事斯语矣！必以此活民之术，播于四方！”
杏坛之下，刀笔刻录之声沙沙作响，弟子们神情专注，将那天幕所载的千年农事智慧，一字一句地镌刻下来。
一股务实而充满希望的新气息，悄然弥漫在这古老的讲学之地。
孔子抚须而立，望着忙碌的弟子们，眼中充满了前所未有的、沉甸甸的期待。
......
天幕之中，陈家族老那关于“五亩之地，稻芋混作，积攒抗灾，甚至可得肉食”的详尽规划，如同洪钟大吕般，一字一句重重敲在孟子的心坎上。
他原本因明朝朱门倒馊食、纵虎食人而激起的滔滔怒火，此刻被一种更为深沉、更为震撼的狂喜所暂时压下。
随即，孟子猛地站起身，甚至顾不得拂去衣角的尘土，目光如电，死死盯着天幕上那仿佛带着烟火气的规划细则，胸膛剧烈起伏，最后竟忍不住仰天大笑，笑声中充满了豁然开朗的畅快与难以言喻的激动：
“善！大善！此非小术，乃真正之王道也！吾道不孤矣！”
孟子当即转身旁看向同样被惊得目瞪口呆的弟子们，声音因极度兴奋而显得格外洪亮，每一个字都仿佛带着千钧之力：
“尔等可见否？可见否？！此非空谈‘仁政’，此乃仁政之实迹！非徒言‘黎民不饥不寒’，此乃使黎民真正‘仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡’之良法！”
孟子大步向前，手指几乎要戳破那天幕虚影，情绪激昂地剖析道：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣......百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣——此吾昔日所言王政之始也！”
“然今观此‘五亩规划’，其精妙远甚！其非仅‘勿夺其时’，乃是‘善用其时’，稻芋轮作，尽地之力！其非仅‘鸡豚狗彘之畜’，乃是‘以余粮饲豚，以豚肉飨民’，化无用之赘余为有用之滋养，循环往复，生生不息！”
“更可贵者，其目光长远！‘积攒数年，可抗大灾’！此非苟且一时，乃是谋万世之安！使民有恒产，有恒心，仓廪实而知礼节，此乃‘仁者无敌’之根基！”
说到此处，孟子目光灼灼，仿佛已经看到了那王道乐土的景象：
“若一国之中，人人家有五亩之地，皆行此法，何愁粟不足而食？何虑肉不可得而享？何惧凶年灾荒之至？如此，则‘颁白者不负戴于道路矣’岂是空言？‘七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒’岂是虚望？”
“此方是‘得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也’之真谛！”
“民所欲者，不过温饱安康，今有此法，便是与之聚之！民所恶者，不过冻馁流离，今有此法，便是勿施尔也！”
孟子越说越是激动，转而看向天幕，希望通过天幕将他的话语传达至各国诸侯国君与卿大夫，声音如同雷霆的同时，带着质问与期望：
“尔等公卿大夫，口口声声富国强兵，可能使麾下小民，皆有此五亩安身立命之田？”
“可能教其此法，使其家有余粮，户有腊肉？”
“若能如此，何须严刑峻法，百姓自然归心似水！何愁