“臂章系统”的引入，被吴王朱栋视为此次军服改革的一大创新亮点。员外郎指着一个人偶左臂上臂处缝制的盾形布质臂章，详细解释道：“此物名曰‘臂章’，以其固定于臂，标识部队系统归属也。其样式为盾形，自上而下，依次标识：最上一行，为所属‘战区’名称；中间主图，为‘日月大明’标志（通用），或如神策军等特殊部队之专属徽记；下面一行，左侧书写隶属‘参将府’，右侧书写隶属‘游击府’；最下一行，则为所属‘镇总兵府’。例如……”他指向另一个佩戴神策军臂章的人偶，“此臂章上即为：上部‘中部战区’；中部金色旭日与踏火朱雀神策徽；下部左侧‘天策参将府’，右侧暂空；最下‘神策镇总兵府’。如此，任何一名士卒归属何战区、何镇、何参将府、何游击府，乃至是否属精锐特殊部队，皆可一望而知。”
魏国公徐达对此设计大为赞赏，抚掌道：“妙！此物虽小，作用甚大！以往大军调防、诸部混编，常常闹不清谁是谁的人马，指挥协同颇多窒碍。有了这臂章，归属感强了，同袍之谊易生，指挥调度也方便！这才是现代化、规整化军队该有的样子！”他眼光独到，立刻看到了臂章在提升部队凝聚力和指挥效率上的潜在价值。
关于铠甲制式，方案明确军官核心防护为精工锻造的山文甲，配以环臂甲；士兵核心防护则为对襟或无袖罩甲（上印所属部队编号），同样配环臂甲。对于神策军这般亲军、吴王直领的精锐，允许其在胸甲、臂甲等醒目位置漆绘其专属的朱雀徽记，以彰显其与众不同之地位与荣光。
水师军服的特制方案——主色采用海蓝或藏青、夏季可用月白，材质选用防水油布或特殊处理的厚棉布，形制较陆师更为宽松以利甲板活动，冬季配发防水斗篷，头盔主要配发轻便防锈的飞碟帽或藤编盔——也获得了一致通过，认为充分考虑到了水师迥异于陆师的作战环境与功能性需求。
最复杂，也最牵动在场勋贵们神经的，无疑是礼服与爵位叠加的规定。
当听到上尉（正六品）及以上军官方可配备仿朝服形制、赤色罗衣、青缘领袖的通用礼服，并依品级使用不同质地绸缎，纹样为对应补子（尉官彪、校官虎、将官狮、元帅麒麟）时，几位身兼公爵、侯爵的军方重臣都微微颔首，这符合他们对于“礼不下庶人”，以及官员等级需在服饰上有所体现的传统认知。
然而，当员外郎念及后续条款——凡有爵位在身者，在参与祭天、大朝会等最为隆重的场合时，可于通用礼服基础上，按自身爵位等级叠加相应元素：伯爵可加饰斗牛纹方补、侯爵可加饰飞鱼纹方补、公爵可加饰蟒纹（三爪）方补、郡王可加饰蟒纹（四爪）圆补、亲王可加饰行龙纹（五爪）圆补——时，堂内出现了明显的骚动与低声议论。
宋国公冯胜捻着颌下长须，眉头微蹙，沉吟道：“殿下，这……爵位乃陛下酬功之恩荣，军职乃朝廷授任之权责。二者叠加于礼服之上，固然是莫大的恩宠与体面。然，是否会过于华丽炫目，有违军旅简朴刚健之本色？且礼制层级如此分明，纤毫毕现，恐助长军中攀比奢靡之心，反而不美。”
信国公汤和也面露忧色，附和道：“是啊，冯公所言甚是。尤其亲王着五爪行龙纹礼服参与国家大典，虽显天家尊崇，无可厚非，但其身处军伍，身份首先是将军，如此强调爵位服饰，是否会冲淡军职本身的威严与统属关系？臣恐届时朝堂之上，目光皆聚焦于爵位高低之服饰，而非军功战绩之本身。”
这时，太子朱标再次展现了他调和鼎鼐、平衡各方的智慧，他轻咳一声，将众人目光吸引过来，温言道：“二位国公老成谋国，所虑深远，皆是为我大明军风士气着想，孤心甚慰。”
他先肯定了反对意见的合理性，随即话锋一转，“然，《春秋》之义，最重名器。陛下封赏爵位，乃酬谢开国、靖难之功臣，彰显皇恩浩荡，此朝廷维系人心、激励后来者之重要手段。在最隆重的祭天、大朝会等关乎国体、彰显皇威的场合，允许功勋之臣展现这份殊荣，正是体现朝廷对功臣勋旧之尊崇，亦是为天下武人立一标杆，昭示建功立业可达之极致荣宠。”
他顿了顿，看向朱栋，“且章程草案已明确，日常朝会及军内典礼，一律着军礼服，严禁爵位元素混淆。吴王拟定此条，意在划下一条清晰界限，既在最高规格场合给予极致荣宠，满足勋臣之心，又严格避免日常军务中可能出现的僭越与礼制混乱。孤以为，此乃两全之策。”
吴王朱栋立即接话，进一步阐明设计理念：“大哥下所言，正是此规之本意核心。此套礼服制度，其根本原则在于确立‘军职为主，爵位为荣’的序列。军人首要之荣耀，应来源于其军职、军衔所代表的责任与功绩，此乃军队根本。而爵位，则是陛下额外恩赏，是超越军职体系的殊荣。如此设计，既可激励将士在军职序列内努力奋进，以军功获取更高阶位，同时亦能仰望爵位之封，双重激励；又能确保军队指挥系统的独立性与严肃性，避免因爵位差异而干扰正常军务执行。至