那不是迂腐，那是蠢！

    晋文公要是真为了一个口头承诺。

    就后退九十里，那他也就不是。

    后来的春秋五霸之一了。

    这“退避三舍”，分明就是。

    最高明的心理战术和军事诡计！

    既麻痹了狂妄自大的楚军。

    又在诸侯间赚足了“信义”的好名声。

    占尽了道德和军事的双重制高点。

    一石二鸟，这才是真正的高手！

    效仿所谓的“礼义之兵”？

    学宋襄公吗？等着敌人排好阵势再打。

    然后被人打得落花流水，成为千古笑柄？

    想到这里，解缙文思泉涌。

    他不再犹豫。

    “兵者，诡道也。非为杀人，实为活人……”

    他下笔极快，观点犀利无比。

    直接将“礼义之兵”的说法批驳得体无完肤。

    转而大谈特谈“诡诈奇谋”。

    才是用兵之道的精髓。

    写完第二题，他只觉得胸中一口郁气尽数吐出。

    他看也不看，直接奔向第三题。

    “昔淮阴侯受胯下之辱，后成大业。”

    “孟子曰‘得道者多助，失道者寡助’。”

    “试论忍辱与得道之关系。”

    胯下之辱，韩信。

    得道多助，孟子。

    这两个典故，解缙更是熟得不能再熟。

    顾明居然能把这两个。

    八竿子打不着的典故捏合到一起。

    变成一道考题。

    这人有点意思。

    解缙的嘴角再次上扬。

    这题，对他来说，简直是送分题。

    常人看来，忍受胯下之辱。

    是奇耻大辱，是个人意志的磨炼。

    但解缙不这么看。

    韩信忍的，不是匹夫之怒，而是天下之势！

    他若当场拔剑杀了那个无赖。

    固然是快意恩仇。

    但也从此成了亡命之徒。

    还谈何封侯拜将，建功立业？

    他忍下这一辱，保全了有用之身。

    才有了后来的一切。

    这忍，本身就是一种“道”！

    是为了实现更大目标的“得道”之举！

    而孟子的“得道多助”，说的是顺应天理人心。

    韩信忍辱负重。

    最终帮助刘邦平定天下。

    结束了秦末的战乱。

    让百姓得以休养生息。

    这不就是最大的“顺应天理人心”吗？

    所以，韩信的“忍辱”。

    正是他后来能够“得道多助”的根基所在！

    想通了这一层，解缙更是下笔如有神。

    一篇洋洋洒洒的策论，一气呵成。

    写完这两题，解缙终于长舒了一口气。

    他放下笔，轻轻活动了一下。

    有些发酸的手腕，抬头看了看天光。

    时间还早。

    他再回头看那依旧让他头疼的第一题。

    心情已经完全不同了。

    这顾明，果然是名不虚传。

    考题天马行空，无迹可寻。

    却又万变不离其宗。

    始终围绕着“经世致用”四个字。

    他考的不是死记硬背的腐儒。

    而是能洞察世事、解决问题的真正人才。