因此，朱高煦下令，在每个土着村落派驻一名汉人教化官，教化官的职责便是教土着说汉语、写汉字、穿汉服，学习华夏的礼仪习俗，禁止土着的陋习，尤其是人祭、猎头之类的残忍习俗。
为了推行汉化，朱高煦还下令在每个归化村落集中之地，也就是乡镇上，建立蒙学，强制土着子弟入蒙学读书，学习《三字经》《百家姓》，若有家长拒绝送子弟入学，便会被处以罚款，甚至贬为奴隶。
同时，他还推行“汉姓政策”，规定所有归化土着，必须改用汉姓，不准再使用土着姓名，朝廷还专门制定了常用汉姓清单，供土着选择。
目前炎明实控的土地上，土着以东班图人、马尔加什人为主，其中马尔加什人只占一小部分，且多为奴隶、奴仆。
东班图人属于黑色人种的一个主要分支，他们的肤色有深黑色、浅灰黑色，还有一些是浅肉桂色。
相比西炎洲的黑色人种，东班图人的身材通常不算特别高大，鼻翼较高较直，嘴唇相对较薄，面部轮廓较为平缓。
马尔加什人是黄色人种与黑色人种的混血后裔，是炎洲最独特的种族群体之一，肤色通常为浅棕色或黄褐色，与典型的西炎或东炎黑色人种有明显区别。
他们既有神洲人的面部特征如较直的黑色头发、黑色或深褐色的眼睛，也有炎洲班图人的特征如卷发、较深的肤色。
至于原基尔瓦国的白色人种基本上在炎明统治区内灭绝了。
东班图人的祖先就是勤劳的农耕民族，擅长使用铁器，主要栽培木薯、薯蓣（山药）等作物。
他们身材细长，适应热带环境，长期生活在热带雨林边缘或大湖地区，从事刀耕火种的农业活动。
他们的迁徙速度很慢，因为需要养活村庄，每次搬迁都带着农具和牲口，扎营建村，这种生活方式深深植根于土地。
因此，通过十年努力，炎明的汉化政策取得了显着成效。
如今炎明疆域内的绝大多数归化土着都能熟练使用汉语，甚至能写简单的汉字，他们身着汉服，遵循华夏的礼仪，过年过节，也会像汉人一样，贴春联、放鞭炮，祭拜祖先。
不少归化土着，因为汉化的非常彻底，表现优异，被提拔成为了地方上的小吏，甚至有汉化程度极高的土着青壮加入了炎明的军队，成为辅兵乃至正兵。
当然，也有零星的土着部落，躲在偏远的山区，依旧坚守旧习，不愿归化，偶尔会出来劫掠归化村落、骚扰明军，但这些反抗都被快速镇压或被屠杀灭绝，从未对炎明的内陆稳定造成太大的威胁。
朱高煦这十年平定叛乱，开拓疆土，推行归化，让二十余万土着成为炎明的子民。
如今归化户安居乐业，炎明的内陆已然稳固，这便是他禁海十年，集中资源向内开拓的成效。
与此同时，在这十年之间，炎明的物产开发与经济积累，同样取得了翻天覆地的变化。
前文说过，朱高煦称帝后，便下令成立了“炎洲开发总署”，下设金矿司、香料司、象牙司、奴隶司，专门负责炎洲物产的开发与贸易，统筹管理各地的矿产、香料、象牙与奴隶资源，确保财富能源源不断地流入炎明朝廷的国库。
炎洲大陆，物产丰饶，尤其是黄金与香料更是储量惊人。
当年发现的无名山区金矿（津巴布韦北部靠近赞比西河）的产量逐年提升，如今的年产量已达三万余两黄金，朱高煦早就在那处山区边上修建了一座县城，取名金山。
金山县矿区产出的金银铜铁，通过雷霆河运输，走海路运到炎明京城。
这些矿产一部分被铸成金锭、银锭，存入朝廷库房，作为炎明的财政储备；一部分被用来打造兵器、铠甲，改良火器；还有一部分通过走私渠道，运往神洲大明与西红海沿岸，换取炎明所需的丝绸、瓷器、茶叶与先进技术。
除了黄金白银，香料则是炎明的另一大财富来源。
层檀岛（桑给巴尔岛）作为炎明的香料产地核心，盛产丁香、胡椒、肉桂等香料，这些香料在神洲大明与西红海沿岸，需求量极大，价格昂贵。
香料司成立后，便垄断了层檀岛的香料贸易，禁止民间私自开采、贩卖香料，所有香料都由香料司统一收购、定价，再通过明珠港，运往西红海沿岸，卖给当地的商人，赚取高额利润。
如今炎明的香料贸易几乎垄断了西红海市场，每年仅香料贸易就能为炎明带来五十余万两白银的收入。
除此之外，象牙司负责收购、贩卖象牙，奴隶司负责抓捕、贩卖土着奴隶，这些都成为了炎明财政收入的重要来源。
经过十年积累，炎明朝廷的国库之中，黄金、白银堆积如山，财富积累日益丰厚，为炎明的手工业、军事发展，提供了充足的资金支持。
手工业的发展，是炎明十年间最显着的进步之一。
当年朱高