乔郓首先下令成立“五域破迷中枢”，由孔玄任精神引导总领（熟悉五域信仰，便于沟通），耶律清任调查总领，苏婉任科学普及总领，周壮任秩序维护总领，分工明确，协同作战：
- 科学取证破骗局：苏婉带领医疗团队，对“圣水”“神符”“避瘴药”进行化验，发现“圣水”是普通井水混合致幻草药（少量服用会产生“神清气爽”的错觉），“神符”是普通黄纸加香料（香料能让人镇静），“避瘴药”不含任何有效成分，反而有轻微毒性；同时，苏婉在庐州府、南方疫区开设“义诊点”，用实际疗效对比“神符”“圣水”，让百姓亲眼看到科学医疗的作用——一名被巫祝断言“必死”的瘴气病患，经苏婉团队救治后痊愈，当场揭穿了巫祝的谎言；
- 深入暗访抓核心：耶律清的监察团队乔装成信徒，潜入各神权组织内部，摸清了核心架构——神权侯是幕后主使，各域的“神权代表”是核心骨干，普通信徒多是被蒙蔽、心存恐惧的百姓；监察团队收集了神权侯与骨干的通讯密信、资金往来记录，甚至拍到了他们销毁致幻草药、伪造“神迹”的场景（如长生天先知的“白骆驼通神”，实则是骆驼身上预先涂抹了荧光粉，在夜间制造“神光照耀”的假象）；
- 分化瓦解稳民心：乔郓明确“区别对待”原则——对神权侯、各域神权代表等核心骨干，坚决抓捕，严惩不贷；对被蒙蔽的普通信徒，一律既往不咎，只要脱离神权组织，主动上交“神符”“圣水”，即可获得中枢发放的科学防疫包、粮食补贴；对积极揭发核心骨干的信徒，还给予额外奖励。
小豆子和阿古拉在这场破迷行动中，发挥了独特作用。他们穿着普通百姓的衣服，混入庐州府的信徒队伍，阿古拉用羊毛账本偷偷记录“通神婆婆”的话术与作息，发现她每天深夜都会偷偷更换“圣水”；小豆子则和求药的孩童打成一片，得知“通神婆婆”的“神迹”都是提前安排好的——比如“预言某人会生病”，实则是提前让手下给那人下了轻微泻药。两人将收集到的线索交给耶律清，成为戳破骗局的关键证据。
三、法信并治，构建精神共识，完善共治体系
在戳破骗局、抓捕核心骨干的同时，乔郓推出“法信并治三大举措”，从根本上化解危机，构建精神与法治并重的共识：
- 法治层面：制定《五域信仰管理法》，明确“合法信仰”与“非法迷信”的边界——尊重五域传统信仰（如草原长生天、中原儒释道、南方香料祭祀），允许合法祭祀活动，但禁止借信仰之名煽动叛乱、对抗律法、残害百姓、骗取钱财；设立“信仰仲裁庭”，由五域信仰领袖、司法官员、百姓代表组成，负责裁决信仰相关纠纷，确保信仰活动在法治框架内进行；
- 信仰层面：成立“五域信仰融合署”，由孔玄任署长，整合五域合法信仰的核心共识（如敬天、法祖、向善、祈福），举办“五域信仰共祭大典”，强调“无论信仰何种神明，核心都是守护家园、安居乐业，与天枢法治的初衷一致”；同时，拨款修缮五域的合法祭祀场所（如草原祭台、中原寺庙、南方宗祠），但要求祭祀场所不得干预政务、司法、税收；
- 科学普及层面：推行“五域科普计划”，由苏婉、王月瑶牵头，编写通俗易懂的科普手册（如《瘟疫防治》《瘴气真相》《天文地理浅说》），发放到各郡、各村；在五域官学、乡学开设“科普课”，教百姓识别瘟疫、瘴气的症状，了解水利、农耕的科学原理；组织“科普巡讲团”，由医生、工匠、学者组成，深入偏远地区，用实际演示（如用显微镜观察病菌、用杠杆原理演示农具省力）破除迷信。
草原的老铁匠在科普巡讲中，用新精炼铁工艺打造的农具，演示“科学工具比神符更能带来富足”；东方岛国的渔民在学者讲解“海啸形成原理”后，明白“海神发怒”是无稽之谈，重新回到渔场；庐州府的百姓在看到苏婉的义诊疗效后，纷纷丢弃“圣水”，主动接种防疫疫苗。
四、肃清余孽，巩固精神防线，皇基终至圆满
神权侯见骗局被戳破、信徒离散，试图带着核心骨干逃往漠北，投靠蛮盟残余。但周壮早已率领天枢卫在边境设伏，将其团团围住。神权侯垂死挣扎，鼓动残余信徒“为神明战死，升入极乐”，却无一人响应——信徒们早已看清其真面目，纷纷倒戈，指认神权侯的罪行。
最终，神权侯及其核心骨干被押赴天枢城公开审判。他们借迷信煽动叛乱、残害百姓、勾结旧势力的罪行被一一揭露，乔郓当庭宣判：“神权侯妄图借迷信颠覆五域共治，残害生灵，罪大恶极，判处斩首；各域神权代表，按情节轻重，分别判处流放、劳役；所有骗取的百姓财产，一律追缴返还。”
审判结束后，乔郓在五域同心阁举行“五域精神共识大典”。五域信仰领袖、百姓代表、官员、士兵齐聚一堂，乔郓站在同心碑前，高声道：“天枢的治理，以法治为基，护百姓安宁；以信仰为辅，慰百姓心灵；以科学为翼，助五域发展。法治不排斥信