登陆后约两个月，深秋时节（南半球），一座简陋却已初具规模的“城”，终于在这片亘古蛮荒的土地上立了起来。
它被正式命名为——“新长安”。既是寄托对遥远故都的思念，也寓意着在这片新土地上开创如长安般的繁华。
“城”坐落于那条被命名为“永昌河”（亚拉河）北岸的一片开阔台地上。一道由粗大原木和夯土构成的、周长约三里的简易城墙已经合拢，设有东西两座城门。城墙谈不上高大坚固，更多是象征意义和心理安慰，防御野兽和小股袭击足矣。城内，以一条南北向的“朱雀大街”（不过五六步宽，土路）和东西向的“启夏大街”为轴线，粗略划分出区域。北端是所谓的“王城”区，其实就是一片用栅栏围起来的较大院落，里面有王府正殿（稍大的木构建筑，覆以茅草顶，挂上了“澳洲王府”的简陋匾额）、议事厅、库房以及李琮和少数近臣的住所。王城前面是“衙署区”，长史、司马、主簿等官员在此办公。街道两侧，则是规划中的市坊、民居、工匠区、兵营，目前还多是简陋的木屋、窝棚，但已排列得相对整齐。靠近西门（永安门）内侧，开辟了一片空地作为临时市集，供人们以物易物。东门（望海门）外，一个简陋的木质码头已延伸到河水中，较小的船只可以停靠。更远处海湾畔，一个更大型的海港也在规划建设中。
城外的永昌河两岸，阡陌纵横，虽然田亩面积还不大，但被整理得颇为齐整。最早播种的一批冬小麦（尝试性种植）已经破土，冒出嫩绿的苗，给了所有人巨大的希望。菜圃里的韭菜、葱蒜、芜菁也长势喜人。渔猎队每日都有稳定收获。工匠区炉火不熄，叮当声不断。
更重要的是，与当地土著的关系，在经历了最初的对峙、几次小摩擦和小心翼翼的礼物交换后，进入了一种脆弱的、非正式的和平共存状态。土著们虽然仍对这群不速之客充满好奇和警惕，但似乎逐渐接受了他们暂时存在的事实。尤其当唐人用铁制刀具、小巧的陶瓷器皿、鲜艳的布匹交换土著手中的兽皮、美丽的鸟类羽毛、一些奇特的植物块茎和玉石后，这种接触甚至带上了一点“互利”的色彩。李琮严格约束部下，严禁欺辱土著，甚至尝试让随行医师为生病的土著治疗（虽然效果有限）。他努力学习几个简单的土著词汇，用手势比划着试图沟通。他心中清楚，要真正在这片土地扎根，武力是最后的选择，理解和融合，哪怕是最初步的，才是长久之道。他将这片土地命名为“澳洲”（安宁之洲），也包含着这层期望。
永昌十四年，冬至日（南半球实为夏至，但唐人仍按北半球习惯称冬至），李琮决定在新长安举行一次简单的立碑与告祭仪式，既是宣告此城的正式建立，也是凝聚人心，告慰这一路艰辛。
在王城前清理出的空地上，竖起了一块用本地石材粗略打磨而成的石碑。碑文由随行的文书官撰写，李琮亲自用朱砂题写碑额，再由石匠艰难地镌刻上去
“维永昌十四年冬，大唐澳洲王琮，奉旨就藩，率军民万众，越重洋，抵斯土。筚路蓝缕，以启山林。建此新城，名曰‘新长安’。立碑为记，告祭皇天后土，列祖列宗。愿风调雨顺，五谷丰登；愿人畜安康，藩国永固；愿不负皇恩，远播王化。此志。”
仪式很简单。李琮率领主要官员和部分军民代表，对着石碑（也对着北方故土的方向），焚香祷告，三跪九叩。没有洛阳的钟磬雅乐，只有海风呼啸与林涛阵阵。许多人眼中含泪，不知是感慨这一路艰辛，还是思念万里之外的亲人。
仪式后，李琮在所谓的“王府正殿”，召开了抵达澳洲后的第一次正式议事。殿内陈设简陋，唯有正面墙上悬挂着一幅从洛阳带来的、略显褪色的《大唐坤舆全图》，以及一幅新绘制的、极其粗略的“新长安周边地形草图”。
李琮看着下方这些肤色黝黑、面容疲惫却目光坚定的僚属、将领和耆老代表，深吸一口气，用有些沙哑但努力清晰的声音说道“自登陆以来，至今两月有余。赖上天庇佑，陛下洪福，将士用命，百姓辛勤，我等方有此立足之地。‘新长安’虽陋，然一砖一瓦，一锄一犁，皆是我大唐军民心血所铸，华夏文明星火所传！”
“然，万里之行，方始于足下。&nbp;眼前之城，不过雏形。开垦之地，不过百顷。土著之疑，未全然消解。往后之路，开荒、筑城、通渠、修路、抚夷、兴文、建制……千头万绪，百废待兴，艰苦尤甚于海上漂泊之时。”
“然，既已至此，便无退路！&nbp;此地，便是吾等之新家，子孙后代之基业！”&nbp;他提高了声音，努力让自己显得更有力量，“本王在此立誓，必与诸位同心戮力，披荆斩棘，&nbp;将这片‘安宁之洲’，真正建成富庶繁华、礼乐昌明之新长安！&nbp;使我大唐日月旗，永耀此方天地！使我华夏衣冠礼乐，扎根此片新土！”
殿内众人，无论文武，无论原本身份高低，此刻都被一种共同开创历史的豪情与悲壮所感染。他们齐齐躬身，声音在简陋的木殿中回荡“愿随殿下