值得一提的是，这本教册的最后一个单元，全部是与鲁迅先生有关的内容。
被系统改编过教材，全篇没有一个字提到鲁迅的名字，但是它的内容全是展现、赞扬鲁迅的思想与行动。
他的文字，就像划破黑幕的一把刀。
鸡村，家中，夜晚。
钟鸣一个人坐在书桌前，不知道从什么时候开始，他已经习惯于在晚上想事情。
他合上教材，指尖在最后一页摩挲片刻。
窗外的寒冷的月光斜斜照进来，落在几个被系统隐去姓名却处处透着锋芒的字上，像落了层薄霜，冷冽又清晰。
那些词句给钟鸣带来了巨大的压力。
啊！他此时正面临着批判！
是谁在批判他呢？
是那鲁迅先生字里行间留下的思想。
他为什么会批判呢？
因为他确确实实读过鲁迅的很多书籍，并对那些看法深以为然。
钟鸣现在是很多孩子的老师。
但从一开始，他就算是鲁迅的学生。
在他当时教书的时候，就有一个声音在他耳边说：
“没有吃过人的孩子，或者还有？”
“救救孩子！”
（第53章）
“这些内容，不能只当课文念。”
钟鸣对着空无一人的眼前自语，声音在安静的房间里荡开。
他取过一张纸，提笔写下：
【立人】
笔尖顿了顿，又添上：
【破迷】
这两个词像两块基石，撑起了他对这些思想的理解。
“立人”，是鲁迅思想的根。
教材里没明说，却处处藏着痕迹。那些关于“人如何成为人”的讨论。
关于“摆脱奴性”的隐喻，关于“尊重个体价值”的暗示......
说到底，都是在教一个人如何站直了活着。
钟鸣想起教孩子们学“人”字时，说过“一撇一捺要站稳”，那时只当是识字，如今想来，竟与这思想暗合。
他又写下：
【批判】这两个字带着刺，扎得纸页微微发皱。
鲁迅的笔从来给你东拉西扯，而是解剖刀，是投枪，专挑溃烂的皮肉下手，专戳麻木的神经。
教材里选的那些篇目，看似在讲故事，实则都在做着同一件事——撕破“瞒和骗”的假面。无论是对“铁屋子”的隐喻，还是对“看客”的描摹，都是在逼着人从浑浑噩噩里惊醒。
反抗不是喊口号，是像野草一样，在石缝里也要钻出来；是知道前路漫漫，仍要“走的人多了，也便成了路”。
教材里那些关于“韧性战斗”的片段，关于“绝望中反抗”的描写，藏的就是这个意思。
窗外传来几声鸟叫，钟鸣抬头。
“冬天还没去，鸟就叫了？”
他的目光划破黑夜，看见柳树枝条在风里轻轻晃动，像在点头，又像在摇头。
他忽然意识到，这些思想的传递，最忌讳的是变成新的“教条”。
鲁迅最反对的就是“以圣人自居”，最怕的就是思想变成枷锁。
知识就是知识，道理就是道理——不要让人们捧着名字当偶像，要让思想自己去生长。
对了！
这就是自己为何心里有愧的原因。
他真是想成圣啊！
这是他最开始的目的，成圣，变强。
不过这个想法并没有困扰多久，因为他本来就从没想过站在谁的头上，单纯就是想变强，拥有绝对自保的能力。
他不仅没想过压迫谁，也试图改变这一切。
这时，他脑中冒出一句话，使自己卸下所有的负担。
【枪杆子底下出政权】
我只是要足够强大，是能有所作为的根本。
他想变强，不是为了站在谁头上。
是怕哪天狂风来的时候，护不住这满院的树，护不住他教出去的道理。
如若不然，再好的知识也没用。
钟鸣心里的包袱松了许多。
“唉～我似乎选择了一条很难走的路啊！”
“如果以自己为中心的话，那是不是就要轻松得多了？”
“那是当然了，但恐怕不太好......如果路好走了，那恐怕路也就短了。”
是啊，路肯定就短了。
他想到了上一世那些被尊为‘圣人’的人。
世人把他们捧的高高的，将他们以及以他们为代表的理念奉为信仰。
他们高高在上，大道理满口。
虽然有待批判的，但不可否认的是：他们的路，哪有好走的？
被捧得越高，脚下的影子就越长。
那影子里，藏着多少不被理解