第四条，设守备。每座营寨必须留够守军，栅栏、壕沟、哨兵，一样不能少。晚上谁再喝酒赌钱不守营，直接拖出去打军棍。
第五条，通粮道。派人专门维护从后方运粮的道路，确保粮食不断。同时开放交易，允许百姓在军营附近卖菜卖柴，公平买卖，不许强占强买。
第六条，招降。派人到彭州城下喊话，告诉城里的百姓和守军：放下武器出来，保你平安。想回家的给路费，想留下的安排活干。
第七条，缓攻。不再急着攻城，而是慢慢困。每天加固营寨，挖深壕沟，把彭州围得水泄不通。杨晟想出来打，没门；想派人出去求援，没路。
这七条一贴出来，整个大营炸了锅。
“什么？不让‘淘虏’了？那咱们吃什么？”
“就是，老子跟着王将军出生入死，还不让捞点外快了？”
“别嚷嚷了，没看见上面写着‘斩’字吗？谁想试试？”
抱怨归抱怨，军令如山，谁也不敢拿脑袋开玩笑。头两天还有人偷偷摸摸想进山，被巡逻队抓了个正着，当场砍了两个脑袋挂在营门口示众。从此以后，再也没人敢动歪心思了。
变化是从第三天开始的。
先是有几个胆大的百姓，远远地在营寨外面探头探脑。王宗侃派人出去，客客气气地请他们进来，端上热饭热菜，还给发了安家粮。这几个百姓吃完饭后，眼泪汪汪地跪下来磕头——他们已经被抢了三个月了，从没想过当兵的会请他们吃饭。
消息传开之后，躲在山里的百姓像潮水一样涌了出来。几天之内，营寨外面就搭起了成片的简易棚子，百姓们自发地组织起来，帮着军队挖壕沟、运粮草、喂马做饭。原本死气沉沉的大营，忽然之间变得热闹非凡，生机勃勃。
王建站在高处往下看，忍不住感叹：“我以前怎么就没想过这么干呢？”
王宗侃在旁边嘿嘿一笑：“叔，这不怪你。咱们以前走到哪儿抢到哪儿，哪想过什么民心不民心的。”
“是啊，”王建若有所思，“以前是流寇，现在……该学学怎么做正经的节度使了。”
四、彭州城破
彭州城里的杨晟，很快就发现不对劲了。
以前城外天天吵吵闹闹，喝酒划拳的声音能传到城里。现在忽然安静了——不是那种死寂的安静，而是一种有条不紊的安静。晚上能听到远处传来整齐的巡逻脚步声，白天能看到城外炊烟袅袅，百姓和军队混在一起，忙忙碌碌。
更可怕的是，城里开始断粮了。
以前还能指望城外那些“淘虏”的乱兵把百姓赶进城来，顺便带点粮食。现在好了，百姓全被王建那边收编了，一个都不往城里跑。城里的存粮一天比一天少，士兵们开始饿肚子，百姓们开始啃树皮。
杨晟派人突围求援，结果派出去三拨人，两拨被巡逻队截了，一拨跑出去没多远就被百姓举报抓了回来。
到了893年初，彭州城里已经饿得人吃人了。杨晟站在城头上，看着城外王建大营里灯火通明、饭香四溢，终于明白了一件事——
他不是被刀剑打败的，是被一口饭打败的。
城破那天，王建的军队几乎没遇到什么抵抗。城门是从里面打开的，开门的是一群饿得皮包骨头的百姓。杨晟被俘后，王建没有给他任何机会，直接下令斩首。
彭州落入王建之手。西川全境，至此尽归王建所有。
三十多年后，王建在成都称帝，建立前蜀。追根溯源，蜀地割据的根基，正是在围彭州这一年打下的。
而那个曾经默默无闻的军士王先成，后来的事，史书上没有记载。他像一颗流星，在历史的夜空中闪了一下，然后就消失在了漫无边际的黑暗里。
但他留下的那七条，却像一颗种子，种在了王建的心里。从一个抢完就跑的流寇头子，到后来治蜀有方的开国之君，王建的转变，就是从彭州城下那一番对话开始的。
有时候，改变一个人的，不是什么惊天动地的大道理，而是一个普通人在关键时刻说出的几句实话。
司马光说
司马光在《资治通鉴》里写这一段时，着墨不多，但评价不低。他说王建“纳先成之言，严军纪、安民心，故能取彭州而定西川”。在司马光看来，王建这个人最大的优点不是能打，而是能听——听得进去一个普通士兵的话。这个品质，比能征善战可贵多了。因为能打的人多了去了，但能听的人，十个里头找不出一个。
作者说
读这段历史，最让我感慨的不是王建的转变，而是王先成的身份——他是一个普通军士。
你想啊，在那个等级森严的时代，一个没有任何官职的小兵，跑去跟大将自己说“你们干得不对”，这是什么概念？这相当于今天一个基层员工推开副总裁的门，说“公司的战略有问题”。风险之大，不言