学宫最大的讲堂里，挤满了来自各部落的代表、学宫师生、工匠、农人、甚至还有刚刚结束训练的炎黄卫士兵。三百多人将石室塞得满满当当，门口和窗外还站着许多伸长脖子听的人。空气里弥漫着紧张与期待。
中央的空地上，启明站在一块巨大的木制展板前，板上贴满了用炭笔书写的树皮纸——那是《启明法典》的初稿纲要。年轻教师脸色有些苍白，但眼神明亮坚定。他身旁坐着汪子贤、姬轩辕、仓颉、巫彭、符墨以及十二个主要部落推选出的长老，共同组成“法典审议会”。
“各位父老、兄弟姐妹，”启明清了清嗓子，声音在安静的讲堂里格外清晰，“今天，我们聚集在此，讨论的将是一部决定我们今后如何共同生活的规则——不是神灵的启示，不是某个人的意志，而是我们所有人一起商定的、写在纸上、人人都能看到、人人都要遵守的《启明法典》。”
台下响起嗡嗡的议论声。
“现在，我将逐条宣读草案，每一条读完，任何人都可以举手提问、质疑、或提出修改建议。”启明拿起第一张树皮纸，“第一条：凡炎黄城管辖范围内，无论出身何部落，从事何职业，皆为炎黄共同体之自由民，享有本法典规定之基本权利，亦须承担相应义务。”
话音刚落，一个山地部落的长老就站了起来：“等等！什么叫‘无论出身何部落’？我们山地人祖祖辈辈按血统分尊卑，族长和长老的话就是规则，这……这不一样了吗？”
“问得好。”启明点头，“这正是法典要改变的。过去，每个部落有自己的规矩，但规矩只靠口头传承，不同部落规矩不同，甚至同一个部落里，不同长老的解释也不同。结果就是——同样一件事，在不同地方、对不同人，处理方式天差地别。公平吗？”
台下沉默。
一个林间部落的中年猎人犹豫着举手：“可……可如果族长犯法和普通猎人犯法一样处罚，族长的威严何在？谁还愿意当族长为大家操心？”
汪子贤这时站了起来，走到启明身边，微笑着接过话：“这个问题，让我们用实际例子来讨论如何？假设一个场景：秋收后，甲部落的族长私自将本该平分给全族的十袋粟米，送给了自己的亲戚。按照旧规矩，可能别的长老说几句就算了。但按照法典草案——”
他指向展板上贴着的另一张纸：“《刑法卷·第三条：凡管理公共财物者，私自挪用超出一日口粮之物资，需双倍偿还；若数量达公共储备一成以上，除偿还外，剥夺管理权三年，并服公共劳役。’”
“族长也要服劳役？！”台下哗然。
“对，族长也要服劳役。”汪子贤平静地说，“因为族长管理的不是自己的财产，是全族人的财产。权力越大，责任越重，犯错的代价也应当越大。这才是真正的‘威严’——不是来自于可以凌驾规则之上，而是来自于带头遵守规则。”
一个年轻的声音从学宫学生座位区响起：“那如果族长不认罚呢？谁来执行？”
“问到了关键。”汪子贤赞许地看向那个学生——是河月，她正认真记录着讨论要点，“法典草案规定，成立‘执法队’，成员由各部落推选公正之人组成，独立于任何部落长老。重大案件，还需由随机抽选的七名自由民组成‘陪审团’，听取双方陈述后投票决定是否有罪。判决后，由执法队执行。”
“七个人投票……那万一他们偏袒自己部落的人呢？”大河部落的一位老渔夫担忧道。
“所以陪审团要随机抽选，且原被告双方各有一次否决权，可以否决他们认为不公的人选。”汪子贤解释，“更重要的是，所有审判过程公开进行，允许旁听。阳光之下，私心难藏。”
讲堂里陷入了思考的沉默。这套制度太新颖，太复杂，但也太……吸引人。尤其是对那些习惯了被族长、长老随意决定命运的普通人来说。
“汪老师，”一个工院的年轻工匠举手，“那如果是我这样的普通人，和炎黄卫的军官起了冲突，法律会偏袒军官吗？”
“草案第四条：法律面前，自由民平等。”启明朗声读道，“执法、审判皆依法条，不因身份、职业、财富而区别对待。具体到你的问题——如果冲突中军官利用职权欺压你，他将面临更重的‘滥用职权罪’处罚；如果只是普通争执，则依伤害程度或损失大小同等判罚。”
工匠眼睛亮了亮，坐下了。
辩论从清晨持续到正午。每条草案都经历了激烈争论：财产权如何界定、债务纠纷怎么处理、婚姻继承的规则、伤害赔偿的标准、贸易契约的要素、军队纪律的条例……
争议最大的是“死刑”条款。
草案规定，只有三种情况可判死刑：故意杀人且有确凿证据、大规模背叛共同体导致重大伤亡、战时临阵投敌造成战友死亡。且死刑判决需经三级审核：执法队初判、审议会复核、最后由城主或副城主最终签署（若城主涉案，则由抽选的百人团决