“四”= 亖（他记得甲骨文里四就是四横，后来才变成“四”）
“五”= 一个叉 ?（简单易画）
“六”= 像一个倒写的七 ?（暂时想不到更简单的）
“七”= 十（横长竖短）
“八”= 八（分开的两笔）
“九”= 像一个勾 ?（简化）
“十”= 丨（一个竖杠，表示一个完整的单位）
“百”= 在“十”上面加一横 ?（表示十个十）
“千”= 在“人”下面加一横 ?（借用人多的意象，暂时用这个）
他还创造了几个动词和方位词：
画一只脚离开某处的样子（? ，代表“出”）。
画一只脚走向某处的样子（? ，代表“入”）。
画一个箭头指向上面（↑ ，代表“上”）。
画一个箭头指向下面（↓ ，代表“下”）。
画一个圆圈中间点个点，外面画个框（? ，代表“中”或“城”，因为炎黄城是中心）。
忙活了整整一个下午，汪子贤面前石板上已经密密麻麻画满了上百个奇形怪状、但又力求简洁形象的字符。他甩了甩酸胀的手腕，看着自己的“杰作”，一种难以言喻的激动涌上心头。
这，就是炎黄城的文字雏形！是文明从口传走向书面的第一步！是知识得以积累、历史得以记载、思想得以跨越时空传递的基石！
“胖墩，”他声音有些沙哑，带着兴奋，“这些字，够用一段时间了吧？”
“哔哔~基础词汇库初步建立，涵盖自然物、人造物、身体部位、基本动作、方位、数字等。足以应对当前大部分的记录需求，如物资清单、简单事件、工艺标准等。”胖墩肯定道，“不过，语法、句法还需要在实际使用中慢慢摸索和规范。现在，该考虑怎么推广了。”
第二天一早，汪子贤召集了部落里所有的核心成员：苍痕长老、岩罕首领、飞羽、各工坊负责人、狩猎队队长、采集队队长，以及所有公认的“聪明人”和“记性好”的族人，总共约三四十人，齐聚在广场中央那棵作为部落象征、也被他改造成部分功能用途的“议事大树”下。
众人看着汪子贤搬出来的一块用木架支撑起来的大石板，上面用炭条画满了他们看不懂的奇怪图案，都交头接耳，议论纷纷，不知道城主又要搞什么新名堂。
“各位！”汪子贤清了清嗓子，脸上带着他标志性的、充满感染力的笑容，“今天把大家叫来，是要宣布一件关乎我们炎黄城未来千秋万代的大事！一件比统一度量衡意义还要深远的大事！”
他顿了顿，环视众人好奇的目光，朗声道：“我们，要创造属于自己的——文字！”
“文字？”众人面面相觑，这个词对他们来说太过陌生。苍痕长老若有所思，他似乎在某些极其古老的、口耳相传的部落传说中，听过关于“神灵刻痕记事”的模糊描述。
“对，文字！”汪子贤用力一指石板上的图案，“大家看，这些图画，不是随便画的！它们每一个，都代表着特定的意思！比如这个——”他指向“日”字，“大家看，它像什么？”
“太阳！是太阳！”立刻有眼尖的族人喊了出来。
“没错！这个图画，就代表‘太阳’，我们就读作‘日’！”汪子贤肯定道，又在旁边写下“月”、“山”、“水”、“人”、“木”等最简单的字，让大家猜。
这种直观的“看图说话”方式，立刻引起了所有人的兴趣。这些字符形象简单，与实物对应明确，几乎不需要过多解释，大家很快就猜出了十之八九，并发出了阵阵惊叹。
“天哪！画个图就能代表那个东西！”
“这比结绳清楚多了！”
“城主真是天神下凡，连这种事情都能做到！”
汪子贤趁热打铁，开始正式教学。他从最简单的自然物和身体部位开始，一个一个地教读、教认、教画。
“这个，是‘火’！”
“这个，是‘鱼’！”
“这个，是‘手’！”
“这个，是‘足’！”
他教得认真，族人们也学得无比专注。这些成年人，此刻就像最渴求知识的学生，眼睛紧紧盯着石板，手指在地上、在膝盖上笨拙地模仿着笔画。苍痕长老更是激动得胡须颤抖，拿出随身携带的记事皮子（一块鞣制过的柔软皮子）和炭条，一丝不苟地跟着描画。
接着，汪子贤引入了数字。
“一横，是‘一’！”
“两横，是‘二’！”
“这个叉，是‘五’！”
“这个竖杠，是‘十’！”
他现场演示了如何用文字和数字结合进行记录。他让岩罕报出今天狩猎队的收获：“鹿，三头；野羊，五头；兔子，十只……”
汪子贤就在石板上写下：“鹿 三”、“羊 五”、“兔 十”。虽然只是简