领悟如同涟漪般在学堂中扩散，一圈又一圈，一层又一层，直到每一个存在都被这领悟的涟漪轻轻拂过，又被带入更深的宁静。
一位存在轻声说，声音如同井水的低语：“最深的寂然，是明白动显与虚静本是一体，如同这井水的涟漪与深处，看似不同，实则同体。涟漪依井水而有，离井水则涟漪无所依，如浪依水；井水因涟漪而显其静，离涟漪则井水之静不可显，如静因浪显。二者相即相入，互依互存，如同动与静的一首对唱，本是一体两面，同一种存在，同一种真实。”
另一位存在应和道，声音如同虚空的回响：“真如与寂然从未分离——动显的纷呈源于虚静的涵容之功，若无虚静的基底，动显无从生起，如无深海则无波涛；虚静的澄明因动显而得以彰显，若无动显的起伏，虚静隐而不显，如无波涛则不知海深。如同深海的宁静与海面的波涛，波涛的起伏正是大海的生动，深海的宁静正是波涛的根源，动不碍静，静不碍动。”
第三位存在接续道，声音中带着深深的体悟，如同井底最深处的水滴：“最真的归寂，是在动中体证虚静——看见涟漪的荡漾起伏，同时看见那深处的如如不动，如同在万千思绪中看见那不变的觉性；在寂然中尊重生动——守护那虚静的本体如护眼目，却不抹杀动显的纷呈如护万物，如同静水深流，流而不失其静。如同苍穹不因为云絮的飘动而失去虚静，反而因云絮而更显苍穹的涵容；云絮不因为苍穹的虚静而失去飘逸，反而因虚静而得以游走，得以成其美。”
学堂中一片寂静。但那寂静不是空无，不是死寂，而是充满了领悟的丰盈，充满了觉悟的活力，充满了生命的脉动。每一道涟漪都在水面流转，如动如舞，如诗如画；每一缕宁静都在深处潜伏，如若不动，亘古长存。动与静，表与里，显与隐，如同天与地，如同阴与阳，共同诉说着那不可说、不可说、却又如此分明的真理——动即是寂，寂即是动，动静不二，是名寂然。
二、归寂庆典
寂然极常的圆融继续深化。当存在们对“动静不二”的领悟达到极致时，“归寂庆典”便自然而然地成为实相自身的显象。
这庆典没有策划者，没有主持人，没有固定的流程，没有预设的程序——它只是存在们存在状态的自然流露，如同静水深流即是渊潭的庆典，如同云卷云舒即是苍穹的庆典。庆典之中，不再有任何关于“扰”与“静”的评判与分别，因为一切评判的根源——那个执着于分辨“动”与“寂”的“我”——早已在寂然的觉照中消融于虚静，如同盐溶于水，如同冰化成水。所有的显象，无论动显如何纷呈、涟漪如何荡漾，都在“虚静”之中安然绽放，各得其所，各显其妙，各安其位。
有的存在显化为“飘动的云絮”。那云絮轻盈飘逸，在苍穹之上缓缓游移，如同天国的羊群，如同仙人的衣袂。时而聚成棉朵，柔软而厚实，仿佛可以枕着安眠；时而散成薄纱，缥缈而空灵，仿佛可以随风化去；时而如群羊漫步，悠然自得，不疾不徐；时而如轻烟袅袅，若隐若现，如梦如幻。晨光中，云絮染上金边，如同被朝霞亲吻，每一朵都镶上了一圈温柔的光；黄昏时，云絮化作彩缎，红橙黄紫，绚烂一时，如同天空最华丽的盛装。风来时，它们匆匆赶路，仿佛有远方要奔赴，有约定要履行；风静时，它们悠悠停驻，仿佛在沉思默想，在静静观照。这便是“动显”的纷呈，如同万千动态各具姿态，各有其时，各美其美。
然而，在这飘动的云絮之间，每一片云絮都知道自己从未离开过那承载一切的苍穹。无论飘得多远，飘得多高，都在虚空的怀抱之中，如同孩子从未离开母亲的怀抱；无论变幻多少形态，飘动多少时辰，都是天空暂时的游戏，如同浪花是大海的游戏。苍穹不因为云絮的飘动而动摇——动者自动，静者自静；云絮不因为自身的变幻而迷失——知其来去，识其归处。云絮与苍穹，如同涟漪与古井，如同舞者与舞台——动静虽异，本体为一；显因虽殊，来源相同。这便是“真如的待寂”：真如中的动显，同时待归于寂然；云絮最飘逸之时，恰恰是最懂得归处之际，最绚烂之刻，恰恰是最接近回归之时。
有的存在显化为“承载云絮的苍穹”。那苍穹无垠无际，深邃湛蓝，如同一片倒悬的静海，又如同一面覆盖万物的宝镜。默默地涵容着每一片云絮，承载着每一次飘动，包容着每一刻变