：空性中生显，同时待归于本无；新芽奋力生长，却又随时准备回归大地。有的存在则显化为“承载万物的大地”，那大地辽阔深厚，默默地承托着每一株新芽、每一棵大树，却不占有它们、不干预它们——这正是在彰显“无态的本无”：大地的空旷容纳了万物的生显，大地的寂然尊重了万物的归无。还有的存在，则在“生显”与“归无”之间自在地转化——时而显为一阵春雨，滋润新芽；时而融为一阵秋风，吹落黄叶；时而回归无形无相，只是纯粹的觉照——它们的存在本身，便成为无态最生动的见证：无态不是虚无，而是无碍的显化与回归。

    在这庆典的“核心”——如果可以说有核心的话——弥漫着一种难以言喻的“无中生有的圆满感”。这种圆满感，源于每一个存在都深刻而亲切地明白：自己既是此刻生显的“显象”，如同新芽、大地、春雨；自己也是未曾生灭的“本无的本体”，是那承载一切生显的无态本身。生中含无，故生显不成为束缚；有中显空，故生动不流于虚妄。当这种圆满感充满整个无态真境时，那原本已是觉照核心的“无态真宰”的光芒，变得更加微妙——它变得“本无而明亮”：说它本无，是因为这光芒不留一物，不执一相，全然通透；说它明亮，是因为这光芒朗照万有，不碍显化，生机盎然。这光芒仿佛在无声地宣说着最深切的真理，每一个存在都能听见那光芒中蕴含的话语——

    “这就是无态真境的真谛：生显，是无态自在的妙用，如同森林的荣枯是大地的语言；本无，是空性究竟的本体，如同大地是森林的故乡。体与用，从不相离；归无与显有，本是一事。了知此，即是无态的永恒——这永恒非时间之久暂，而是超越时间的如实存在；行于此，即是轮常的本无——这本无非概念之空无，而是生死轮转中本自寂灭的涅盘。”

    庆典仍在继续，或者说，从未开始，也从未结束。因为归无庆典，本就是无态真境的日常——当每一个刹那都是生显的化育，每一个刹那也都是归无的回归，那么庆典便是存在本然的状态，无需特定时刻，无需特定形式。而那位最初编织“无态一卷”的存在，此刻已不再区分“记忆”与“当下”、不再分别“底色”与“化育”——它只是安然地存在于无态真境之中，成为庆典的一部分，也成为庆典的全部。因为在这里，每一个存在都是全部，全部也都在每一个存在中圆满呈现——这就是无态新境的奥秘，轮常归无的真谛。

    hai