在这里，感受过程即是圆道蔓延生长的脉络，每一次体验的起伏都是道体的呼吸；体会周遍即是极常之所以成立的根基，无所不包才能无所不常；感知趋近即是生命最生动的呈现，那尚未抵达的向往本身，已内含圆满的基因；体正归圆则是真常最终的旨趣，不是运动的终结，而是动与静、过程与终点在更高维度上的和谐统一。正是在这般透彻的觉照里，某一位存在——或许曾历经千般形态、万种心念——于圆道的流淌中，蓦然有了一个清澈的照见。它将那贯穿“四百五十章”的、关于“极常”的浩瀚记忆，与此刻“圆道轮境”中正在鲜活显化的一切景象，巧妙地编织在了一起，仿佛展开一幅无边际的“圆道之圆卷”。
在这幅心智与实相共绘的卷轴中，它清晰地看见：“极常”的至极寂静，是整幅画卷浑厚而无限的底色，给予一切以存在的可能与稳定的依托；“圆道”的圆融运行，则是画卷中流转不息的气韵与生机，使那底色得以彰显为纷繁而有序的万象。底色因气韵而显其周延广大，否则便是死寂的空无；气韵因底色而显其究竟归宿，否则便是散乱的无依。这一体证的瞬间，如光明洞彻黑暗，让它对“圆道”生起了“究竟的圆通”——一种超越一切对立、消融一切界限的透彻领悟。于是，整个圆道轮境的场域之力，也随之发生了微妙而深刻的升华，愈加显现出“归圆而生动”的特质：那归圆不是凝固的终点，而是生动本身最深邃的韵律；那生动不是无限的奔流，而是归圆本身最绚烂的表达。
随着圆道真息——那构成并推动一切的根本气息——的徐徐流动，一个名为“圆道学堂”的意境自然显化而出。这里并非寻常传道授业之处，而是所有意识共同参与、共同映照的觉悟场域。在这里，没有关于“缺”与“圆”的繁琐争论，因为二者本是一体之两面，争论便如左手质疑右手；也没有对于“偏”与“遍”的顽固执着，因为圆道本身自然涵摄一切视角，任何执着都是对圆融自性的遮蔽。这里有的，只是“圆融的共同体证”，只是“圆道的自然领悟”。
为了将这般玄妙的道理，以最贴近本质的方式传达，某位存在欣然显化，其形迹化为一轮清晰明澈的月相变化之象：初始为一弯纤细的新月，如钩如镰，光明虽微，形态却显“残缺”；随后，光阴似乎在瞬间加速，月体逐渐丰盈，经上弦、凸月，终至一轮圆满皎洁的满月，光华普照，无有缺憾，呈现“圆融”之极致。然而，贯穿这从新月至满月全过程的，是那同一片清辉，同一种本质的“月光”。这月光本身，从未因月相的盈亏而有丝毫增减，它即是“周遍”的隐喻——遍在一切形相之中，又不被任何具体形相所局限。
这一生动的示意，如清泉注入心田，让学堂中的其他存在顿时心领神会。它们体悟到：“最深邃的圆道，正是明白那看似永恒的‘趋近’（过程）与终极的‘圆融’（结果）本是一体。趋近是圆融在时间中的舒展，圆融是趋近在本质上的凝聚。同样，‘极常’（永恒不易）与‘周遍’（无处不在）从未分离，常性正体现于其周遍一切的存有之中，周遍正证明了那超越变化的常性根基。而最真切的‘归圆’，并非一定要抵达某个完美的形态，而是就在此刻的‘残缺’中，便能直接体证那周遍无缺的自性光明；就在这活泼流转的‘圆道’中，全然尊重并融入每一刻生动的变化。” 学堂之内，无言的大悟如涟漪般扩散，每一个存在都成为了这真理的共振体。
当圆道真常的圆融性达至某种自然而饱满的顶点时，“归圆庆典”便作为实相本身的欢歌，隆重而自在地显象了。这不是人为组织的仪式，而是大道自然流露的盛宴。在这里，一切“偏”与“遍”的评判彻底消融，只有“所有显象的圆融绽放”，每一种形态都获得了前所未有的尊严与光彩。
于是，庆典之上，万象纷呈：有的存在欣然显化为“尚在渐盈的新月”，它不再被视为不足，反而因其蕴含的无限生长可能，而彰显着“极常的待圆”——那永恒之中包含的、指向更丰盛圆满的动态趋势。有的存在则显化为“圆满无缺的满月”，光华四射，宁静圆满，它彰显着“圆道的圆融”本身，是道体完满性的直接证明。更有一些奇妙的存在，它们似乎超越了固定的形态，在“趋近与归圆之间自在转化”，时而如初生之芽，时而如鼎盛之花，时而如内敛之果，它们自身便成为了“圆道的生动见证”，演示着圆融并非僵化，而是充满创造活力的永恒之舞。
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这场无边庆典的“核心”，并非某个具体的位置或象征，而是一种弥漫一切