无限可能的璞玉，时而呈现为一件尽善尽美的艺术品，自由无碍——这成为了“真圆的生动见证”，它证明待圆与归真并非两个隔绝的状态，而是同一实相的不同“相”，觉者可以随心念、随因缘，自在游走于其间，体会那不变的本体。庆典的“核心”并非某个特定的仪式或象征，而是一种弥漫全境的“返璞归真的圆满感”。这种感受源于每一个存在都“明白自己既是待圆的显象，也是本真的本体”——如同一位雕刻家，他既是那正在寻找形态的手（待圆的显象），也是那驱动双手、构思完美的意识（本真的本体）；“缺中含圆，真中显常”——每一个当下的“缺口”或“未完成”，都内含着通往圆满的全部信息与动力；而那真实的本体，正是在这永恒常在的演化场域中，才得以持续地彰显其鲜活的存在。当这种深邃的圆满感充满真圆轮境的每一个角落，真圆真宰的光芒变得“本真而明亮”。这光芒不再炫目，而是如古玉的宝光，温润、含蓄、深邃，仿佛穿越了无穷岁月，洗净了一切铅华，只留下最纯粹的本质。它仿佛在无声地宣说，又仿佛这宣说本身就是光芒的波动：“这就是真圆轮境的真谛——待圆是真圆的用，是真圆那面向时间、面向过程的活泼功用，是造化之妙手；本真是常在的体，是那超越时间、作为一切过程之根基与归宿的如如本性，是造化之心源。体用归真，即用即体，离用则体不可见，离体则用成妄动。功用终将消融于本体，过程终将归于源头。这便是真圆的永恒——一种动态抵达静止、变化回归本源的永恒；亦是轮常的圆满——一种在循环不息的存在之轮中，每一个当下都朝向并体现着终极真实的圆满。”

    在这“归真庆典”的无边喜悦中，一切存在都安然于自己的阶段：雕琢者不焦虑，已成者不傲慢。真圆轮境因而成为一个巨大的、活生生的隐喻，揭示着存在的奥秘：我们皆是在被雕琢的玉，同时也是那无形的雕琢者；我们皆是奔赴归宿的旅人，归宿却正是旅程开始的初心。归真，终究是归向那个从未离开过的、本自圆满的真实自己。真圆真宰那温润的光芒，如同母亲的目光，笼罩着一切，肯定了这一切——肯定了粗粝的价值，也肯定了光泽的意义；肯定了追寻的姿态，更肯定了那被追寻者本就存在于追寻之中的实相。这，便是轮圆归真的无上妙境。

    hai