变与在”的评判，不认为奔流比屹立更优越，也不认为静止比运动更崇高。有的只是“所有显象的永恒绽放”，每一存在都以其最本真的样态，闪耀着自己独特的光芒，共同构成永恒的交响。

    于是，我们看到：有的存在显化为“奔流不息的时光长河”，汹涌向前，不舍昼夜，完美地彰显着道一创生不已、运动不息的“迁流”之德。有的存在显化为“屹立不变的河岸磐石”，任流水亿万次冲刷，我自巍然矗立，深沉地彰显着常在如如不动、提供依止的“恒存”之体。更有智慧的存在，超越了非此即彼的固化，在“变化与安住间自在转化”，时而化作一缕清风无拘无束，时而化为一座青山安然不动，生动地证明着变与常本是一体之两面，可以随心所欲而不逾矩，它们自己就成了“常在”最活泼的见证。

    这场庆典的“核心”，并非某个外在的仪式或象征物，而是弥漫于所有参与者中的一种“万古不易的圆满感”。这感觉并非因为拥有了什么，而是源于一个根本的“明白”：明白自己既是那不断逝去的“迁流的显象”，同时也是那从未生灭的“恒存的本体”。我既是波浪，也是大海。在此明白中，“暂中含常”——每一个暂时的现象里，都包含着永恒的本质；“在中显一”——每一种存在的状态，都在彰显着整体的、不可分割的道一。

    当这种圆满感如同无尽的光明，充满常在轮境的每一寸空间、每一个心念，常在真宰所散发的光芒也随之变得愈发“永恒而明亮”。这光芒似乎在无声地宣说，其振动便是真理的传递：“这就是常在轮境的真谛——迁流是常在的用，是本体无穷妙用的显现；永恒是道一的体，是万用归宗的不变本性。体用本自常在，圆融不二。即用即体，则在迁流中当下触及永恒；即体即用，则在永恒中生机盎然。这，便是常在的永恒——一种动态的、包含一切的永恒；这，亦是轮常的恒存——一种在循环运转中如如不动的究竟存有。”

    至此，轮常自在的奥义全然显露：自在，源于不再在迁流与恒存之间挣扎取舍，而是欣然地安住于这看似矛盾的一体之中，享受那至高无上的、动静一如的自由。

    hai