这套“打盹神学”迅速吸引了大量信众。尤其是在那些受规则紊乱之苦最深、又无力改变的中低层修士和普通生灵中传播极快。因为它提供了一套看似能“解释”当前混乱、并给出“应对方法”（哪怕这方法只是祈祷和调整心态）的体系，给予了绝望中的人们一种虚幻的“掌控感”和“希望”。
随之而来的，是配套的宗教实践标准化：
· 圣像：不再局限于手办。出现了标准化的“静寂沉思侧颜”画像、玉雕、牌位，规定了最佳材质（首选蕴含‘惰性’规则的材料）、最佳摆放方位（最好朝向紫霄宫大致方向，如果空间方向还可靠的话）、甚至最佳环境光照（冷色调为佳）。
· 祈祷仪轨：发展出复杂的祈祷步骤，包括静心（努力让自己“静”下来）、观想（想象宫主沉睡形象）、诵念特定祷文（内容囊括了各种诉求，从“求洞府灵气稳定”到“求道侣吵架后能冷静沟通”应有尽有）、以及最后的“静默契合”（保持一段时间的绝对安静，尝试感受“静寂”）。仪式中常常需要点燃特制的“宁神香”（价格不菲），使用刻有简化版“静寂符文”的法器。
· 圣日与斋戒：将传说中楚歌开始沉睡的那一日（日期已不可考，各派自己定）定为“伟大沉眠日”，需进行斋戒、静修、集体祈祷。还有“规则紊乱纪念日”（感谢宫主用静寂提醒大家旧规则有问题）、“弹幕启示日”（纪念直播事故带来的“神迹显现”）等五花八门的节日。
· 祭司与神学家：出现了自称能与“静寂背景波”更好沟通的“静寂祭司”，负责主持仪式、解读“神迹”（也就是各种bug现象）。以及专门研究、辩论、完善“打盹神学”理论体系的“神学家”，他们整天引经据典（主要是自己编的）、互相辩论，试图建立更严密、更能自圆其说的教义体系。
一个围绕“沉睡道祖楚歌”的、颇具规模的自发宗教生态，就这样在混沌中形成了。香火愿力（尽管是基于误解和扭曲认知的愿力）开始丝丝缕缕地飘向紫霄宫方向。
然而，问题也随之而来。
最大的问题是 “信仰污染”。
这些愿力并非纯净的、指向明确神只的信仰之力。它们混杂了信徒们千奇百怪的诉求（求财、求平安、求爱情、求减肥、求考试不挂科、求邻居家的灵兽别再半夜嚎叫……）、对“楚歌”这个符号混乱矛盾的理解、以及因“打盹神学”自身漏洞而产生的疑惑、争执甚至负面情绪（比如祈祷没灵验产生的怨念）。
当这些庞杂、扭曲、充满矛盾信息的愿力汇聚，试图触及紫霄宫外围那纯粹的“静寂”领域时，发生了剧烈的排异反应和规则污染。
紫霄宫外围的空间，开始出现一些基于这些扭曲愿力的、怪诞的“信仰规则衍生物”：
· 某处虚空突然凝结出一座小小的、歪歪扭扭的“金山”虚影（某个商人祈求发财的愿力显化），但下一刻就因为规则冲突而崩散成铜臭味的雾气。
· 一片区域短暂出现了“强制冷静”场（多位祈求家庭和睦的信徒愿力叠加），让路过的一对正在争吵的道侣突然闭嘴，面无表情地对视了十息，然后因为憋得太难受吵得更凶了。
· 最麻烦的是一种“概念祈祷回响”：大量信徒祈祷时观想的“楚歌形象”愿力残留，在宫外形成了无数个模糊的、不断重复特定祈祷词的“楚歌虚影回声”，这些回声互相干扰、篡改，发出诸如“赐我灵石……静寂……格式化……娘子回心转意……bug即真理……”之类的混乱杂音，形成了一种新型的、针对神识的“祈祷噪音污染”。
这些“信仰污染”现象，虽然强度远不如楚歌自身散发的“静寂”道韵，但其性质上的混乱与扭曲，却对“归墟之锚”屏障和紫霄宫外围的相对稳定环境，造成了持续的、难以根除的“规则瘙痒”。就像干净的冰面上被泼了五颜六色、成分不明的黏腻糖浆，虽然冻不坏冰，却让人看着难受，清理起来也麻烦。
“归墟之锚”指挥部对此头痛不已。古尊们可以构建屏障隔绝道韵，可以调停强者争斗，但对于这种源于众生自发信念、无形无质、又充满混乱信息的“信仰污染”，却很难有效处理。强行驱散或阻断愿力？可能会引发更大规模的规则反噬或信徒动荡。放任不管？这些污染会持续侵蚀屏障外围的规则稳定性。
就在指挥部争论不休时，混沌网络中最热闹的“大道真理辩论坛”里，一场由几位顶尖“打盹神学家”发起、吸引了无数信众和看客围观的 “首届混沌打盹神学正统辩论大会” ，进入了白热化阶段。
辩论的核心议题是：“伟大沉眠者究竟是无意识地净化世界，还是有意识地在梦中重构新天道？”
正方（“无意识净化派”）代表，一位白胡子老神学家，唾沫横飞：“宫主道心无情，沉眠至深，何来意识？其静寂乃大道自然发散，如日之光、月之华，无为而无不为！所谓净化，乃是我等承受其泽被，自我调节之果，岂可妄