李方清看向这位商道大才，
“通商实务，乃眼下重中之重。
你即刻与管仲先生详加联络，统筹规划。
边市即将正式运行，黑岩等城的代理商人、乃至可能闻风而来的其他地域商旅，都会陆续抵达。
如何接待安置，如何订立公平又利于我的商约，如何管理市场秩序、征收税赋，如何将我崇明城打造成西南商贸无可争议的中心枢纽，这些，都要靠你与管仲先生运筹帷幄。”
他站起身，拍了拍二人的肩膀，语气充满信任与期待：
“文教与商贸，是我燕赵在崇明城立足、并辐射西南的两条腿。
如今，这条腿能否迈得稳、走得远，就看二位的了。
放手去做，需要什么支持，尽管提。”
“遵命！”
张仪与胡雪岩肃然领命，眼中重新燃起斗志。
铁壁关的不快已被抛在脑后，眼前是更为广阔和实实在在的蓝图等待他们去描绘、去实现。
张仪踏入正在紧锣密鼓营造的“西南友好书院”工地。
此地选址于崇明城东南角，依山傍水，环境清幽，既避开了市井喧嚣，又离城主府不远，便于照管。
宇文恺派来的工匠正指挥着民夫夯实地基，雕琢梁柱，一座融合了齐拉园林雅致与北地建筑厚重风格的学府已初具轮廓。
在一间临时充作规划处的静室内，张仪铺开绢纸，开始细致勾勒书院的内部管理规则，尤其是关乎这些特殊“学生”的住宿与学业安排。
住宿规制：
他首先着墨于住宿。
为防滋事，也为便于管理，更为了达成李方清“融合分化”的深层目的，张仪定下严规：
学府内设“清风苑”（男舍）与“明月轩”（女舍），两苑相隔一池碧水，各有独立门户与管理仆妇，严禁无故互串。
每间寝舍只住两人，而这两人，必须来自不同的城池——崇明城的子弟可能与黑岩城的同宿，青岩城的则可能与松河镇的为伴。
至于蛮国方面，若有其他部落贵族送来子弟（目前仅有王子秃骨鲁及其少量随从，但需预留），则同寝二人必须来自不同的部落。
此规旨在打破地域与部落的天然隔阂，强制这些未来的贵族们在最私密的生活空间里学会与“他者”相处，潜移默化中培养超越本城/本部落的视野，并将崇明城置于他们共同经历的核心。
学业规划：
张仪笔锋一转，开始设计课程。他深谙这些边城贵族子弟良莠不齐，且男女所求各异。
上午，雷打不动，是为“立身之基”的礼仪培训。
男女分开教学。
男子习朝仪、宴饮、射御、应对之礼，重在培养威仪气度与社交规范；
女子则习容止、女红、侍奉尊长、主持中馈之礼，契合时下对贵族女子的要求。
授课者，正是从公主那里请来的资深礼仪侍女与燕赵精选的方正儒士。
下午，则按资质与兴趣分流，是为“展才之翼”。
基础部：
针对那些文化底子薄、读写算尚有困难的子弟（边城教育条件有限，此类不在少数），统一进行基础的经史启蒙、诗文诵读与算术教学，务必先扫除文盲，提升基本素养。
提高部：
针对已有一定文化基础的子弟，则男女分开，提供选择。
男子可根据自身志趣与家族期望，选修政务管理（学习吏治、税赋、断案基础）、军事战略（学习兵法基础、阵图推演、边情分析）或商业交易（学习账目、契约、货殖原理）。
张仪甚至设想，未来可请李靖、卫青、胡雪岩等人偶尔来开设讲座。
女子的课程则侧重陶冶性情、提升内蕴，可在文学（诗词歌赋赏析与创作）、音乐（琴筝箫笛）、哲学（诸子百家精要，偏重修身养性部分）中选择修习。
由苏小小及聘请的女学士主持。
放下笔，张仪审视着这份草案。
它既符合当下贵族教育的表象，又暗藏了李方清培养实用人才、促进融合、施加影响的深意。
规矩严格，却留有选择与上升的空间。
他仿佛已经看到，不同口音、不同背景的年轻人们在这里共同生活、学习、竞争、合作，而崇明城与燕赵的理念，将如春风化雨，悄然渗透进他们的思想与未来的道路之中。
崇明城新辟的商区，热火朝天。边市虽未正式开张，但嗅觉灵敏的各地商贾已如候鸟般开始聚集。
胡雪岩与管仲，这两位李方清麾下的财金巨擘，便在这片新兴的喧嚣中，展开了默契十足的双线操作。
胡雪岩：穿梭市井，联结草莽
胡雪岩脱去了见城主时的锦袍，换上一身更显干练的细布长衫，带着三五同样衣着朴素的得力助手，终日混迹于码头货栈、新设的客栈酒肆、乃至临时搭起的茶棚之间。